| LEADER |
02834nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2121200 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 255936
|a طه، محمود محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الإسلام:
|b الرسالة الثانية 1960
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 141 - 148
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تناول المقال المساواة الاقتصادية. أوضح المقال أن العدالة الاجتماعية الشاملة لا تتم إلا إذا قامت على ثلاث مستويات، المساواة الاقتصادية، والسياسية، والاجتماعية. وأبرز أن المساواة الاقتصادية أن يكون هناك حد أعلى لدخول الأفراد وحد أدنى على أن يكون الحد الأدنى مكفولا لجميع المواطنين بما في ذلك الأطفال والعجائز والعاجزين عن الإنتاج. وأوضح أن المساواة السياسية أن يكون لكل مواطن ومواطنة فوق سن العشرين مثلا حق اختيار من يقومون بإدارة حكومتهم المحلية والمركزية ووسائلهم الإنتاجية على نحو متساو؛ وإذا ما تمت المساواة الاقتصادية والسياسية فإن المساواة الاجتماعية تصبح كالنتيجة التي تتبع المقدمة. وأوضح أن الدولة تعين الأفراد إعانة كبيرة بالتعليم المهني والفني والديني وبالتثقيف العام والحريات؛ ولكن هناك حدا يبدأ فيه الأفراد مجهودهم الفردي في التربية، ويقدم الإسلام المنهاج التعبدي المنقول عن المعصوم. وأكد على أن العلم في الإسلام معناه العمل، وأي علم لا يستتبع العمل فهو علم ناقص، وأن الفرد في نهاية المطاف لا يمكنه التحرر إلا بمجهوده الفردي. وتحدث عن الصلاة الشرعية، والخطاب الوارد بها في القرآن الكريم. واختتم المقال بالإشارة إلى أن الأخلاق في سبحاتها العليا حسن التصرف في الحرية الفردية المطلقة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a العدالة الاجتماعية
|a الدين الإسلامي
|a المساواة الاقتصادية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 011
|e Aorak Phalsaphia
|l 107
|m ع107
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-107-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1369498
|d 1369498
|
