ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > شبهات حول ضرب المرأة في القرآن...>الوصف

شبهات حول ضرب المرأة في القرآن والسنة: عرض ورد

العنوان بلغة أخرى: Suspicions about Beating Women in the Qur'an and Sunnah
المصدر: حولية كلية أصول الدين بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: عثمان، إيمان أحمد شلبي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Othman, Eman Ahmad Shalabi
المجلد/العدد: مج36, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الصفحات: 647 - 762
DOI: 10.21608/bfarc.2022.291621
ISSN: 2682-3071
رقم MD: 1370906
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
ضرب النساء | العلاقة الزوجية | القرآن الكريم | السنة النبوية | رد الشبهات
كلمات المؤلف المفتاحية:
النشوز | الضرب | المرأة | الهجر | المبرح | Nachoz | Beating | Woman | Abandonment | Excruciating
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: اتخذ أعداء الإسلام من القضايا التي تخص المرأة مصدرا لبث سمومهم وضلالاتهم، بإثارة الشبهات الواهية حول المرأة، وحقوقها، ومكانتها في الإسلام، بالرغم من أنها في الحقيقة من أكثر فئات المجتمع حظا بهذا الدين السماوي العادل الذي أعطاها ما سلب منها من حق ومكانة. ومن هذه الشبهات المثارة "شبهات حول ضرب المرأة في القرآن والسنة"، وقد قمت في هذا البحث بعرض هذه الشبهات والرد عليها، وكذا تفنيد ما استند إليه المغرضون من نصوص القرآن والسنة لتدعيم شبهاتهم، وبيان سقيم الحديث من صحيحه، وتصحيح المفاهيم المغلوطة، حيث أساء الكثيرون فقه الضرب والمراد به، واستخدموه بغير شروطه وصفته الشرعية. وقد اتبعت في هذا البحث المنهج الاستقرائي والتحليلي، والاستنباطي، من خلال استقراء النصوص والأدلة، وتحليل النص القرآني الذي ورد فيه ضرب المرأة، والجمع بينه وبين الأحاديث الصحيحة بعد تحليلها، لاستنباط المراد، والوقوف على حقيقة هذه المسألة. ومن أبرز النتائج التي توصلت إليها في هذا البحث، أن ضرب المرأة ليس واجبا أو مندوبا إليه، بل رخص فيه الإسلام كعلاج أخير لإنقاذ الحياة الزوجية من الانهيار، في حالة واحدة فقط، حالة إصرار المرأة على النشوز إن لم تستجب لوعظ الزوج، ولم تهتز لهجره، وكانت لا تنزجر ولا تنصلح إلا بالضرب، فللزوج أن يأخذ بهذا العلاج إن غلب على ظنه صلاح امرأته به، كما وضع الإسلام ضوابطا وشروطا لهذا الضرب منعا من التجاوز أو الإفراط فيه، حتى مثله بعض العلماء بالضرب بالسواك أو منديل ملفوف ونحوه، فضرب المرأة قد يكون محرما أو مكروها أو مرخصا فيه حسب توفر الشروط، وبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الضرب الغير المبرح للناشز وإن كان مرخصا فيه لفئة خاصة من النساء في بعض البيئات، إلا أن ترد الضرب بالكلية هو الأولى والأفضل، حيث رغب رسول الله في ترد الضرب بقوله وفعله، وقبح الضرب المبرح، ونفي الخيرية عن الضاربين لنسائهم، وحث على مدارة المرأة، والصبر عليها، والإحسان إليها.

The enemies of Islam have taken women's issues as a source of their venom and delusions by raising flimsy suspicions about women, their rights, and their place in Islam, despite the fact that they are one of the most fortunate segments of society with this just divine religion, which gave them the right and status that was taken away from them. One of these suspicions raised "suspicions about beating women in the Qur'an and Sunnah", and I have in this research to present these suspicions and respond to them, as well as refutation of what was relied upon by the biased texts of the Qur'an and Sunnah to support their suspicions, and the statement of the hadith of the Sahih, and correct misconceptions, where many abused the jurisprudence of beating and what is meant by it, and used it unconditionally and its legal characteristic. In this research, I followed the inductive, analytical, and deductive approach, through extrapolating texts and evidence, analyzing the Qur'anic text in which the beating of women was mentioned, and combining it with the authentic hadiths after analyzing them. To deduce what is intended, and to find out the truth of this issue. One of the most prominent findings in this research, that beating a woman is not a duty or delegate to it, but licensed Islam as a last remedy to save married life from collapse, in one case only, the case of the woman's insistence on disobedience if not respond to the husband's preaching, and did not shake to abandon him, and she was not distracted and not repaired except by beating, the husband can take this treatment if he thinks the goodness of his wife by it, as Islam has set controls and conditions for this beating to prevent overtaking or excessive, even like him Some scholars beat with miswak or wrapped handkerchief and the like, beating a woman may be forbidden or hated or licensed according to the availability of conditions, and showed the Messenger of God peace be upon him that the non severe beating of the outlier, although it is licensed for a special category of women in some environments, but leaving the beating altogether is the first and best, as the Messenger of Allah wished to leave the beating by word and deed, and the ugliness of severe beating, and denied charity for the beaters of their women, and urged the politeness of women, and patience with them and benevolence to her.
ISSN: 2682-3071

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.