ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > بحث>شبهات وردود حول حديث الطاعون...>الوصف

شبهات وردود حول حديث الطاعون

المصدر: المجلة العلمية لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين - دمياط الجديدة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين - دمياط الجديدة
المؤلف الرئيسي: السيد، إبراهيم بن أحمد شبانة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع11
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 673 - 737
ISSN: 2636-6353
رقم MD: 1371408
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
علم الحديث | مرض الطاعون | السنة النبوية | رد الشبهات | الدراسات الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الطاعون | القدر | الفرار | العلاج | سرغ | Plague | Fate | Escape | Cure | Serge
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: في هذا البحث قمت ببيان معاني حديث الطاعون بعد تخريجه، كما قمت بجمع الشبه المثارة حوله، فكانت تسعة كالتالي: الأولى: إذا كان عمر رضي الله عنه راضيا بالقدر مؤمنا به فما سر رجوعه من سرغ؟، والثانية: إذا كان عمر رضي الله عنه فعل ما أوصت به السنة النبوية، فلم ندم على الرجوع من سرغ؟، والثالثة: إذا كان المرض لا يعدي بنفسه، بل بإذن الله تعالى، فلم النهي عن دخول الأرض المصابة والخروج منها؟، والرابعة: إذا كان الأجل مقدرا، فلم ينه عن دخول الأرض المصابة أو الخروج منها؟، والخامسة: إذا كان النهي عن الخروج من البلد المصابة خشية الفرار، فلم فر بعض الصحابة ولم يفر بعضهم؟، والسادسة: كيف يكون الطاعون شهادة وقد يقع عقوبة بسبب المعاصي ؟!، والسابعة: إذا كان النهي واردا فلم بعث أبو موسى رضي الله عنه ابنته إلى الأعراب؟، والثامنة: كيف يجمع بين حديث الباب وحديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أن عمر بن الخطاب أقبل إلى الشام فاستقبله أبو طلحة، وأبو عبيدة بن الجراح، فقالا: يا أمير المؤمنين، إن معك - وجوة أصحاب رسول الله وخيارهم، وإنا تركنا من بعدنا مثل حريق النار، فارجع العام، يعني: فرجع عمر فلما كان العام المقبل جاء فدخل، يعني الطاعون ". وهذا في الظاهر يعارض حديث الباب فإن فيه الجزم بأن أبا عبيدة رضي الله عنه، أنكر الرجوع، والتاسعة: هل يجوز إسقاط فريضة الحج عند انتشار الطاعون قياسا على رجوع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه من سرغ؟ وقمت بالرد عليها ردا علميا وفق القواعد العلمية في تخصص الحديث وعلومه.

In this research, I explained the meanings of the hadith of the plague after its graduation, and collected the similarities around it, and they were nine as follows: The first: If Omar was satisfied with the predestination and believed in it, then what was the secret of his return from the saddle? And the second: If Omar did what the Prophetic Sunnah recommended, Why did he regret returning from his saddle? And the third: If the disease does not infect itself, but rather by God Almighty’s permission, why is it forbidden to enter and leave the affected land? And the fourth: If the term is predetermined, why is it forbidden to enter or leave the affected land? And the fifth: If it was forbidden to leave the affected country for fear of fleeing, why did some of the Companions flee and not? The sixth: How can the plague be a testimony and a punishment may be imposed because of sins?! And the seventh: If the prohibition was in place, why did Abu Musa send his daughter to the Bedouin? And the eighth: How does he combine the hadith of the door and the hadith of Anas bin Malik: that Omar bin Al-Khattab came to Syria, so Abu Talha and Abu Ubaidah bin Al-Jarrah met him, so they said: O Commander of the Faithful, you have the faces of the Companions of the Messenger of God and their choice, and we left us after us like the fire of fire So return the year, meaning: Omar returned, and when the next year came, he entered, meaning the plague. ” This apparently contradicts the hadith of the chapter in In it is the certainty that Abu Ubaidah denied the return, and the ninth: Is it permissible to drop the obligation of Hajj when the plague spreads by analogy with the return of the Commander of the Faithful Omar from Sarg? And I responded to it a scientific response according to the scientific rules in the field of Hadith and its sciences.
ISSN: 2636-6353

عناصر مشابهة

خيارات البحث

المزيد من البحث

هل تحتاج مساعدة؟


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.