ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > القنوت في صلاة الصبح:...>الوصف

القنوت في صلاة الصبح: دراسة حديثية فقهية

العنوان بلغة أخرى: Algunoot in the Fajr Prayer: Jurisprudential Modem Study
المصدر: المجلة العربية للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: مركز السنبلة للبحوث والدراسات
المؤلف الرئيسي: هارون، الهادي أبكر احمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Haroun, Al-Hadi Abkar Ahmed
المجلد/العدد: ع18
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: نيسان
الصفحات: 1 - 22
ISSN: 2709-5312
رقم MD: 1372739
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
أحكام الصلاة | الفقه الإسلامي | صلاة الصبح | الدراسات الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
القنوت | صلاة الصبح | دراسة | Algunoot | The Fajr Prayer | Study
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

52

حفظ في:
المستخلص: جاءت هذه الدراسة بعنوان: (القنوت في صلاة الصبح دراسة حديثية فقهية) وهو من المسائل التي كثر خلاف المسلمين وتشعبت آراء الفقهاء حولها. هدفت الدراسة إلى بيان حكم القنوت في صلاة الصبح، وما يتفرع منه كمحل القنوت ومدته وحكم الجهر والإسرار به وصيغه، ونحو ذلك. استخدم الباحث المنهج الاستقرائي والاستنباطي؛ للمقارنة ومن ثم الوصول إلى أهداف البحث. وقد خلصت الدراسة إلى نتائج تمثلت في أن القول الراجح هو عدم مشروعية القنوت في صلاة الصبح؛ لعدم مداومة الرسول صلى الله عليه وسلم عليه؛ إلا إذا حلت بالمسلمين نازلة ففي هذه الحالة يشرع القنوت في الصبح وغيره أما من جعل القنوت سنة يداوم عليه في صلاة الصبح فليس بمشروع؛ وذلك للأحاديث الواردة في ذلك وليس فيها ما يفيد أن النبي صلى الله عليه وسلم داوم على قنوت الفجر. ومن احتج بحديث "ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت حتى فارق الحياة" فهو حديث ضعيف سنداً؛ لا يصلح للاحتجاج. وقد حمله بعضهم على إطالة القيام بعد الركوع وتخصيصه بالفجر؛ لأنه وقع بحسب سؤال السائل فأجابه عما سأله وبأنه صلى الله عليه وسلم كان يطيل صلاة الفجر دون سائر الأوقات. وغير ذلك من النتائج وهي مفصلة في خاتمة البحث.

This Study was entitled (Algunoot in the Fajr Prayer, jurisprudential modem Study), and it is of the issuer that Muslims have a lot of disagreement with. and the opinions of jurists diverged around it. the Study aimed to clarify the ruling on Algunoot in the fajir prayer, and what drives from it. such as the place and duration of alqunoot and the ruling on speaking aloud, and its form, and so on, the researcher used the inductive and the deductive approach, for comparison and then access to the research objective, the study concluded with result represented in the fact that the most correct saying in inadmissibility of alqunoot in the fajr prayer, because the prophet Mohammed peace be upon him (p.B.U.H) did not persevere in it, unless a calamity befall the Muslim, in which case it is prescribed to Alqunoot in the fajr prayer and other time. As for the one who makes Qunoot a Sunnah that perpetuates in the fajr prayer, it is not legitimate, because the Hadith contain in this do not contain anything that indicate that (The prophet (p.B.U.H) continued to perform Qunoot until he died) then it is a weak Hadith in chain oh transmission and is not suitable for invoking. Some of them let him to prolong standing after bowing and to specified for Fajr. Because it occurred according to the question of the questioner, and Anas, May Allah Be pleased with him, answered him about what he asked, and that be, peace be upon him, used to prolong prayer to the exclusion of all other times. And other results are detailed in the conclusion of the research. The study recommended the necessity of adhering to sunnah of the prophet (p.B.U.H) taking account the verification of the chain of transmission and the narration.
ISSN: 2709-5312

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.