ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > اختيارات يحيى بن سلام الفقهية...>الوصف

اختيارات يحيى بن سلام الفقهية في التفسير: مسائل الحدود أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: Yahya bin Salam Jurisprudential Choices in Tafsir: Limits Issues as Example
المصدر: مجلة الشهاب
الناشر: جامعة الشهيد حمّه لخضر الوادي - معهد العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الزاوي، الطيب (مؤلف)
مؤلفين آخرين: عمارة، ميلود (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج9, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: مارس
الصفحات: 389 - 404
ISSN: 2477-9954
رقم MD: 1372754
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
تفسير القرآن | القرآن الكريم | سورة النور | الحدود الشرعية | الشريعة الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
اختيارات | يحيى بن سلام | الفقهية | التفسير | الحدود | Choices | Yahya bin Salam Al-Basri | Jurisprudential | Interpretation | Punishment
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

13

حفظ في:
المستخلص: يحظى تفسير يحيى بن سلام البصري بقيمة علمية كبيرة، إذ يعد أقدم تفسير شامل بين أيدينا، كما يعد حلقة ربط في تطور علم التفسير بين القرن الأول الهجري والثاني الهجري، وقد سلك فيه مؤلفه منهج التفسير النظري، واعتنى كثيرا بالجانب الفقهي عند تفسيره لآيات الأحكام. وقد كانت له اختيارات فقهية عند تفسيره لآيات الحدود في سورة النور، فاختار في حد الزنى، عدم جمع الجلد مع الرجم للزاني المحصن، واختار أن لا تقبل شهادة شهود الزنى حتى يأتوا مجتمعين، وأن من شروط الإحصان الإسلام، وفي القذف اختار نصف الحد على العبد إن قذف غيره بالزنى، وأن القاذف لا تقبل شهادته أبدا وإن تاب.

The interpretation of Yahya bin Salam Al-Basri has great scientific value, as it is the oldest comprehensive interpretation in our hands. It is considered as a link in the development of the science of interpretation between the first century AH and the second AH. Its author conducted the approach of theoretical interpretation, and took a great care of the jurisprudential aspect when interpreting Ayat Al-Ahkam. He had jurisprudential choices when interpreting the verses of the prescribed punishment in Surat Al-Nor. He chose in the prescribed punishment for fornication not to combine lashing with stoning for the married adulterer. In addition, he chose not to accept the testimony of the witnesses for adultery until they come together, and that one of the conditions of marriage is Islam. In slandering, he chose half of the punishment on the person if he slanders another person for fornication, and that to reject his testimony even if he repents.
ISSN: 2477-9954

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.