| المستخلص: |
يعني هذا البحث بتحرير مصطلح النشرة، وبيان معناه اللغوي والشرعي، وذكر الصور والأنواع الداخلة تحته، وبيان حكم كل نوع، ثم بيان الطرق الشرعية التي يحصل بها مواجهة السحر والسحرة إضافة إلى النشرة الشرعية، وكل هذا يتم بالمنهج الوصفي والمنهج المقارن الذي يتم فيهما نقل أقوال أهل العلم من مصادرها الأصلية، والمقارنة بينها، وترجيح ما يظهر صوابه منها. وقد خلص البحث إلى النشرة في اللغة مأخوذة من الفتح والحل، وأن العلماء اختلفوا في مفهومها الشرعي على قسمين: الأول يقصر المفهوم على نوع محدد وصورة معينة، والآخر يوسعه حتى يدخل فيه كل ما يرفع به السحر، وقد أثمر هذا الخلاف خلافا في أنواع النشرة، فمن وسعها أمكن أن يدخل فيه مفهومه أربعة أنواع كبرى، ومن ضيقها لا يدخل في مفهومه إلى نوعين اثنين فقط. وهذه الأنواع الأربعة الكبرى هي (النشرة بالقرآن الكريم، والنشرة بالأدعية، والنشرة بالأدوية المباحة، والنشرة بالسحر)، فمن قصر مفهوم النشرة فإنه يجعلها محصورة في النوعين الأخيرين دون ما قبلهما.
This research deals with editing the term of incantation (mascot), describing its linguistic and legal meaning, mentioning the images and types included under it, clarifying the ruling of each type, and then explaining the legitimate ways in which the confrontation of magic and witches takes place in addition to the legal mascot, and all this is done using the descriptive and the comparative approach in which the sayings of the scholars are narrated from its original sources, compare them, and give preference to what appears to be correct. The research concluded that the mascot in the language is taken from opening and solution, and that scholars contradicts in its legal concept into two parts: the first restricts the concept to a specific type and a specific image, and the other expands it and includes everything that is used for the magic. This difference resulted into difference in the types of mascot so those who extended included in it concept the four major types, and those who restricted included only two types in its concept. These four major types are (Al-Nashrah with the help ofHoly Qur’an, Al-Nashra with supplications, Al-Nashrah with permissible medicines, and Al-Nashrah with magic), So those who restricted the concepts of the mascot defined it within last two types without mentioning the first two types.
|
