| LEADER |
05355nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2124981 |
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a Hassanin, Shaimaa Mohamed Mohamed
|e Author
|9 562312
|
| 245 |
|
|
|a Humor as a Weapon In Contemporary Canadian Theatre:
|b A Study of Selected Plays by Tomson Highway
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أسيوط - كلية الآداب
|c 2023
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 1767 - 1794
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a على الرغم من أن النقاد قد يقيمون الفكاهة الأصلية كمرآة تعكس تقاليد السكان الأصليين أو تميزها بأنها تخريبية دائما، إلا أن المؤلفين الأصليين يستخدمون الفكاهة في كثير من الأحيان للتنقل بين التوترات والمفارقات الاجتماعية. يمكن للمؤلفين أن يخطوا ضيقا تأكيد وانتقاد المعتقدات والتصنيفات والهويات المثيرة للانقسام بسبب تأثيرات الفكاهة المنظمة والمضطربة في كتاباتهم. تبحث هذه الورقة في الفكاهة الأصلية كممارسة اجتماعية تم تطويرها من الظروف الثقافية والتاريخية التي تمكن السكان الأصليين من مواجهة التغيير مع الحفاظ على الشعور بالاتساق والمرونة. في كتابات السكان الأصليين، غالبا ما يتم طرح الأصالة والهوية والاهتمامات الاجتماعية في سلوكيات فكاهية. تتحدى الفكاهة المفاهيم الضيقة ل "السذاجة" مع تمكين السكان الأصليين من الحفاظ على الشعور بالذات. على سبيل المثال، تمكن هجاء "الرجل الأبيض" من التفاعل مع المجتمع المهيمن وتحديه. إن فكرة الهوية الأصيلة تقوضها وتدعمها صور فكاهية للتهجين العرقي والاثني. الأخوات ريز، التي أدتها لأول مرة الفنون الأدائية الأصلية الأرض في تورونتو في عام ١٩٨٦، وشفاه جافة، التي قدمت لأول مرة في تورونتو في عام ١٩٨٩، كانت أول ظهور مسرحي للكاتب المسرحي الكندي الأصلي تومسون هاي واي على كل من المسرحين المحلي والدولي. في ذلك الوقت، تلقت كلتا القطعتين مراجعات إيجابية ساحقة، مما جعل هاي واي محور تركيز مجتمع المسرح الكندي. حصلت كلتا المسرحيتين على جائزة فلويد س. تشالمرز الكندية للمسرحيات، التي تمنح للمسرحيات الكندية التي تم تقديمها بشكل احترافي في منطقة تورونتو، بالإضافة إلى جائزة دورا مافور مور لمسرحية جديدة متميزة (١٩٨٨- ١٩٨٩).
|b Although many critics evaluate Native humor as a mirror reflecting Native traditions or marking it as always subversive, Native writers frequently use humor to deal with sensitive social tensions and paradoxes. The writers may oscillate between confirming and criticizing divisive beliefs, classifications, and identities became of humor's regulating and disordering effects on their writings. This paper investigates Native humor as a social practice developed out of cultural and historical circumstances that enable Native people to confront change while retaining a feeling of consistency and flexibility. In Native writings, originality, identity, and social concerns are frequently brought up in humorous behaviors. Humor challenges narrow conceptions of "Naiveness" while enabling Native people to keep a sense of self. For instance, "the white man" satires enable writers to interact with and challenge the dominant society. The idea of authentic identity is both undermined and supported by humorous images of racial and ethnic hybridity. The Rez Sisters, first performed by Native Earth Performing Arts in Toronto in 1986, and Dry Lips Oughta Move to Kapuskasing, first presented at Theatre Pass Muraille in Toronto in 1989, marked the theatrical debuts of Canadian Native playwright Tomson Highway on both the domestic and international stages. At the time, both pieces received overwhelmingly positive reviews, making Highway the focus of the Canadian theatre community. Both plays received the Floyd S. Chalmers Canadian Play Award, given to Canadian plays performed professionally in the Toronto region, as well as the Dora Mavor Moore Award for an Outstanding New Play (1988–1989).
|
| 653 |
|
|
|a الأدب الكندي
|a الفن المسرحي
|a الحس الفكاهي
|
| 692 |
|
|
|a المسرح الكندي
|a الفكاهة
|a تومسون هاي واي
|a السكان الأصليين
|b Canadian Theatre
|b Humor
|b Tomson Highway
|b Native
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 022
|e Journal of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 085
|m ع85
|o 1052
|s المجلة العلمية لكلية الآداب
|v 000
|x 2537-0022
|
| 856 |
|
|
|u 1052-000-085-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1373801
|d 1373801
|
