| LEADER |
02533nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2126220 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|e مؤلف
|a الملجمي، علوي أحمد صالح
|g Al-Malgami, Alawi Ahmed Saleh
|9 391484
|
| 245 |
|
|
|a اللهم:
|b دراسة تأصيلية في ضوء الدراسات الفيلولوجية
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2023
|g مارس
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 54 - 55
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e عرض المقال دراسة تأصيلية في لفظ (اللهم) في ضوء الدراسات الفيلولوجية. حار اللغويون العرب في لفظ (اللهم) فاختلفوا وأكثروا فيه القول؛ فاللفظ وارد في القرآن الكريم في أكثر من موضع كما ورد في الحديث النبوي وفي شعر العرب ونثرها، وأكدت الدراسات الفيلولوجية الحديثة أن الظاهرة (اللهم) وغيرها من الظواهر التي وقف عندها اللغويون العرب موجودة في اللغات القديمة التي يطلق عليها المستشرقون اللغة السامية ومنهم الدكتور السامرائي الذي يرى أن أصلها عبري وهو (ألوهيم) ومعناها الآلهة، ويمكن أن تكون من بقايا العربية القديمة أو العربية الجنوبية فالميم يأتي فيها للتنكير وتأتي لغير التنكير في حالتين تلحق بأسماء الأعلام، وتأتي الميم زائدة أحيانا فتلحق نهاية الكلمة دون أن يؤدى ذلك إلى تغير المعنى. واختتم المقال بالتأكيد على أن الميم في (اللهم) ليست عوضا عن يا النداء المحذوفة ولا هي مقتطعة من جملة (أمنا بخير) بل هي كلمة احتفظت ببعض ظواهر اللغات القديمة التي تطورت منها أو شاركتها في الأصل نفسه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
| 653 |
|
|
|a علم اللغة المقارن
|a اللغة العربية
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 018
|e Al-Waei Al-Islami
|l 696
|m س60, ع696
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 060
|
| 856 |
|
|
|u 0549-060-696-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1375077
|d 1375077
|
