| LEADER |
04357nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2127153 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a جاد الرب، نجاة سعد أحمد
|g Ahmed, Nagat Saad
|e مؤلف
|9 695922
|
| 245 |
|
|
|a الجمال عند ابن قيم الجوزية
|
| 246 |
|
|
|a The Beauty at Ibn Qa’im Al-Jawziya
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بني سويف - كلية الآداب
|c 2023
|g فبراير
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 60
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لما كان الجمال محل أنظار الباحثين على مر العصور، فقد جاءت هذه الدراسة لتهدف إلى تحليل مفهوم الجمال وأقسامه، وما ارتبط به من مسائل عند ابن قيم الجوزية. نستنتج من الدراسة أهمية الجمال عند ابن القيم كحقيقة موضوعية لها وجود مستقل بعيد عن الذات المدركة له، وقد انعكس ذلك على تصوره للحسن والقبح في الفعل الإنساني. كما ظهرت فاعلية الجمال عنده كركيزة أساسية في عملية الخلق الإلهي للكون، فالله تعالي عنده مصدر كل الجمال الساري في الموجودات الأرضية، وهو جميل يحب الجمال كما ذكرت النصوص الدينية، ويحب أن تظهر آثار أسمائه وصفاته في عالم الخلق، فصار الجمال الإلهي يغلف سائر الموجودات، كما ربط بينه وبين معرفة الله تعالي المعرفة التي تليق به، ولا يحظى بها إلا الخواص من خلقه، وبالتالي تحقق التوحيد في أبهي صوره، وكشفت الدراسة عن العلاقة الوثيقة القائمة –عند ابن القيم- بين الجمال والعلم بالله والحب، وتأكيده على التلازم الحاصل بين الجمال الباطن والأخلاق في الدنيا من جهة، والسعادة في الدار الآخرة من جهة أخرى؛ فالجميل عنده هو الخلوق في الدنيا السعيد بالضرورة في الآخرة. وقد سلكت في هذه الدراسة المنهج التحليلي النقدي المقارن.
|b Since beauty has been the focus of researchers attention throughout the ages, this study came to the goal of analyzing the concept of beauty in one of the men of Islamic thought, which is Ibn A I- Qa’im .we conclude from the study the importance of beauty at Ibn Al-Qa’im as an objective fact that has an independent existence away from the self-aware of it, and this is reflected on me his perception of goodness, and ugliness in human action as the effectiveness of beauty appeared to him as a fundamental pillar in the process of the divine creation of the universe, and linking him with the knowledge of God that befits him, and is achieved only for the characteristics of creation ,and thus achieves monotheism in the most beautiful imag. The study revealed the close link between beauty ,knowledge and love at different levels ,and his emphasis on the inherent between inner beauty and morality in the world on the one hand and happiness in the afterlife on the other hand. In this study I relied on a comparative critical analytical approach.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الفكر الفلسفي
|a الفعل الإنساني
|a الجمال الظاهر
|
| 692 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الجمال
|a الجمال الباطن
|a الجمال الظاهر
|a الحسن
|a القبح
|a الفعل الإنساني
|a المعرفة
|a الحب
|a الأخلاق
|a الفضيلة
|a اللذة
|a السعادة
|b Islamic Philosophy
|b Beauty
|b Inner Beauty
|b Apparent Beauty
|b Goodness
|b Ugliness
|b Human Action
|b Knowledge
|b Love
|b Morality
|b Virtue
|b pleasure
|b Happiness
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 001
|e Annual of the Faculty of Arts
|f Ḥawlīyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Adāb - Ǧāmiʿaẗ Binī Suwayf
|l 999
|m مج12, عدد خاص
|o 2092
|s حولية كلية الآداب
|v 012
|x 2314-8160
|
| 856 |
|
|
|u 2092-012-999-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1375985
|d 1375985
|
