| LEADER |
04021nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2128043 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|9 293632
|a قبيسي، هادي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التباسات نظرية ما بعد الاستعمار:
|b رؤية نقدية تحليلية من منظور إسلامي
|
| 246 |
|
|
|a Ambiguities of the Post-Colonial Theory:
|b An Analytical Critique from an Islamic Perspective
|
| 260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2023
|g شتاء
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 113 - 137
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول البحث الآتي نظرية ما بعد الاستعمار من وجهة نقدية تحليلية للنظرية نفسها. والسؤال الذي انطلقنا منه يدور حول ما إذا كنا فارقنا الحقبة الاستعمارية بشطريها القديم والجديد حتى يكون الكلام مشروعًا عن حقبة تالية أطلق عليها ما بعد الاستعمار. قد يبدو السؤال غير عادي وسط زحمة الجدل عن هذه النظرية، التي تداخلت فيها أفكار التحرّر الوطني مع المناهج الذي أنتجها الغرب الاستعماري نفسه، سواء من خلال الحركة الاستشراقية المضادة، التي نهض بها عرب ومسلمون يعيشون في الغرب، أو من خلال الفوضى الثقافية الناتجة من ردات الفعل، التي قام بها هؤلاء حيال السلوك الاستعماري لجهة تحوير وتشويه ثقافات البلدان الواقعة خارج إطار المركزية الغربية. والإشكالية الرئيسة الماثلة هي تحديد مدى تأثر المشتغلين على تفكيك الخطاب الكولونيالي الغربي بالمناهج التي تم اعتمادها في ذلك الحوار السياسي الثقافي، وكيف يشكل المنظار الإسلامي بديلاً منهجيًا وفكريا يرأب صدوع تلك التجربة.
|b This essay examines the post-colonial theory from an analytical and critical perspective. The main question revolves around the following: Have we truly overcome the old and new facets of the colonial era, so that it becomes valid to discuss a later time phase which has been termed post-colonialism? This question might seem out of the ordinary in the midst of the debate on this theory where ideas on national liberation have overlapped with methodologies produced by the imperialist West, whether through the counter-orientalism movement led by Arabs and Muslims living in the West, or through the cultural chaos resulting from reactions which these individuals have made to colonialist conduct which involves a distortion of the cultures of countries outside the scope of Western-centrism. The main thesis of this essay is to specify the extent to which individuals occupied with deconstructing the rhetoric of Western colonialism have been influenced by methodologies adopted in that political-cultural dialogue, and how the Islamic perspective forms a methodological and intellectual substitute which fills the gaps of that experience.
|
| 653 |
|
|
|a الحركات الاستعمارية
|a التحرر الوطني
|a الدين الإسلامي
|a الثقافة السياسية
|
| 692 |
|
|
|a ما بعد الاستعمار
|a فوضى النظرية
|a إدوارد سعيد
|a وائل حلاق
|a غياتاري سبيفاك
|a هومي بابا
|a المعايير القرآنية
|b Quranic Standards
|b Post-Colonialism
|b Chaos of Theory
|b Edward Said
|b Wael Hallaq
|b Gayatri Spivak
|b Homi Bhabha
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 006
|e Al-Istighrab
|f Istiġrāb
|l 029
|m س8, ع29
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 008
|x 2518-5594
|
| 856 |
|
|
|u 1520-008-029-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1376855
|d 1376855
|
