| LEADER |
02376nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2128748 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 729160
|a يوسف، نورهان سيد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التناص القرآني
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2022
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 197 - 216
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على التناص القرآني. عند الحديث عن القرآن الكريم باعتباره دستور شريعة ومنهاج أمة ويمثل في اللغة العربية تاج أدبها وقاموس لغتها ومظهر بلاغتها وحضارتها، ويجد فيه الذاكرون والمتفكرون لمسات سماوية تهتدي لها المشاعر من روعتها، ويعد مصدرًا أدبيا للشعراء والأدباء يستلهمون من مفرداته وتراكيبه ومعانيه ودلالته. واقتضت منهجية البحث التعرف على التناص القرآني في الشعر الأندلسي، والتناص مع التراكيب القرآنية، والتناص مع المعني القرآني، والتناص مع المفردة القرآنية. واختتم بالتأكيد على أن نصوص شعراء الأندلس كانت زاخرة بالتناصات القرآنية، فجاءت تناصتهم قمة في الإبداع، والجمال، والإعجاب، فتارة تتماثل مع النسق القرآني دلالة، ومعنى، وشكل، ويعد ذلك تناصًا إيجابيًا، وتارة أخرى لا تتماشى مع النسيج القرآني لا معنى، ولا دلالة، ولا شكل فيكون تناص بلا فائدة، وتارة ثالثة قد يحور في دلالة التناص ليصل للمعنى الذي يرمي إليه بهدف التجديد الدلالي في النص. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2024
|
| 653 |
|
|
|a التناص القرآني
|a الشعر الأندلسي
|a اللغة العربية
|a النصوص القرآنية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 008
|e Fikr wa Eibda
|l 145
|m ج145
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-145-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1377553
|d 1377553
|
