ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







آراء سيبويه النحوية في الأزهية للهروي "ت. 415 هـ.": عرض وتحليل

العنوان بلغة أخرى: Sibaweeh's Syntactic Viewpoints in "Al-Azhiya" by AlHarawee "415 A. H.": A Presentation and an Analysis
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: أمين، نذير محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Amin, Nathir Mohammed
المجلد/العدد: مج30, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الصفحات: 83 - 106
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1377620
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
النفي | الجمل | الحروف | المعاني | النفي | الفعل | Negation | Sentences | Letters | Meanings | Denial
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04369nam a22002297a 4500
001 2128813
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a أمين، نذير محمد  |g Amin, Nathir Mohammed  |e مؤلف  |9 729190 
245 |a آراء سيبويه النحوية في الأزهية للهروي "ت. 415 هـ.":  |b عرض وتحليل 
246 |a Sibaweeh's Syntactic Viewpoints in "Al-Azhiya" by AlHarawee "415 A. H.":  |b A Presentation and an Analysis 
260 |b جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية  |c 2023 
300 |a 83 - 106 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يتناول هذا البحث الآراء النحوية لإمام النحاة سيبويه المتوفى (۱۸۰ ه ) وقد ضمنت آراؤه النحوية القيمة في كتابه المعروف بـ (الكتاب) وقد نقل منها غير واحد من العلماء، ومنهم الإمام الهروي (ت ٤١٥ه ـ) الذي نقل عن سيبويه في كتابه (الأزهية في علم الحروف) آراء نحوية بلغ عددها أحد عشر رأيا، وتوزعت في مواضع عديدة وفي أبواب متنوعة من الكتاب، وقد قمت بعرض هذه الآراء وتحليلها وبيان غوامضها منتفعين بما ذكره علماؤنا الأجلاء (رحمهم الله تعالى) في مؤلفاتهم التي أغنت البحث وأنارت للباحث الطريق، وقد أظهر البحث أن العرب الفصحاء إذا أرادوا أن يذكروا تركيبا يشتمل على جملة اسمية أو فعلية وقد تضمن ذلك التركيب معنى هاما أو عرضا فخما يستحق توجيه الأسماع والنفوس إليه قدموا بضمير الشأن الذي لا يسبقه مرجعه؛ ليجعل السامع متشوقا ومتطلعا إلى ما يزيل إبهام هذا الضمير فتجيء الجملة بعده والنفس متشوقة إليها مقبلة عليها في حرص ورغبة، وذلك في معرض الحديث عن مجي اسم كان ضمير شأن.  |b The present research deals with the grammatical viewpoints of Imam Sibaweeh (d. 180 AH), which were mentioned by Imam Al-Harawee (d. 415 AH) in his book (Al-Azhiya fi 'Ilm Al-Harf), which were eleven viewpoints and were distributed in several places and in different chapters of the book. This paper presented these viewpoints, analyzed them, and clarified their vagueness, benefiting from what the great scholars (May Allah have mercy upon their souls) mentioned in their books that enriched the research and paved the way for the researchers. The research concludes that the moral need for intellectual communication with others is the essence of language; It is also a basis for the differentiation of the levels of composition in terms of quality, stemming from this the origin of the moral relationship between ( قلما ) and يدوم)) and between ( يدوم ) and ( وصال ) because ( قلما ) refers to the action and calls for it, does neither indicate the noun nor invoke it and it does not need it, but ( ((وصال has advanced towards: ( قلما ) with the verbal controller for the sake of rhythm and rhyme, which led to making the relationship between ( قلما ) and ( وصال ) a moral one, the thing that led to a decrease in the strength and quality of the structure because there is no moral need between ( قلما ) and (وصال) 
653 |a سيبويه، عمرو بن عثمان بن قنبر، ت. 180 هـ.  |a النحو العربي  |a أسلوب النفي  |a علم الحروف 
692 |a النفي  |a الجمل  |a الحروف  |a المعاني  |a النفي  |a الفعل  |b Negation  |b Sentences  |b Letters  |b Meanings  |b Denial 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 010  |e Journal of Tikrit university for humanities  |f Mağallaẗ ǧāmiʻaẗ tikrīt li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ  |l 004  |m مج30, ع4  |o 2369  |s مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية  |v 030  |x 1817-6798 
856 |u 2369-030-004-010.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1377620  |d 1377620 

عناصر مشابهة