| LEADER |
04142nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2129589 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ليبيا
|
| 100 |
|
|
|a بن أحمد، سلوى
|g Ben Ahmed, Saloua
|e مؤلف
|9 729474
|
| 245 |
|
|
|a التمثلات القيمية من المدونة الفقهية إلى العقدية
|
| 246 |
|
|
|a Value Representations from the Jurisprudential Code to the Doctrinal
|
| 260 |
|
|
|b الأكاديمية الأفريقية للدراسات المتقدمة
|c 2023
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 308 - 324
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a ارتأينا من خلال هذه الدراسة أن نوضح هيكل البناء القيمي في الشريعة الإسلامية أساسا ومقصدا وذلك على مستويين، الأول فقهي على اعتبار وأن المنظومة الفقهية اعتنت بالجانب القيمي من خلال القواعد الفقهية التي أسست لسلوك الفرد وأخلاقه بصفة جلية وأخرى خفية، غير أنه قد أهمل الجانب المقاصدي في المقابل، الأمر الذي أدى إلى انتكاسة في هذا المبحث الذي وقف على أعتاب الحلال والحرام وفق الدائرة الفقهية، وجعل من إدراج الجانب الأخلاقي ضمن المراتب الأولى للبنية التشريعية حاجة ملحة. وأما المستوى الثاني فهو الجانب العقدي الذي تشخصت من خلاله التمثلات القيمية ضمن دائرة الحسن والقبح على نحو سياقين، سياق مادي شكلي تناولته المباحث الكلامية لأبرز الفرق العقدية كالمعتزلة والأشعرية، وسياق مضموني تطبيقي تجلى كثيرا مع أهل الذوق ابتداء من حد التصوف وصولا إلى الممارسة بشكل متفاوت بتفاوت المقامات والأحوال.
|b We decided through this study to clarify the basics and purposes of the value building structure in Islamic law mainly on two levels. the first is jurisprudential on the grounds that the jurisprudential system took care of the value side through the jurisprudential rules that established the behavior of the individual and his ethics in a clear and hidden manner. However, the intentional side was neglected in return. This led to a setback in this topic, which stood on the threshold of halal and haram according to the jurisprudential circle, and made the inclusion of the moral side among the first ranks of the legislative structure as an urgent need. The second level is the doctrinal aspect through which the value representations within the circle of good and ugliness are diagnosed in two contexts. A formal material context dealt with by the verbal investigators of the most prominent doctrinal groups such as the Mu 'tazilah and Ash 'ariya, and an applied context that was very much evident with the people of taste, starting from the limit of mysticism to practice, varying according to the varying status and conditions
|
| 653 |
|
|
|a القيم الإسلامية
|a الفقه الإسلامي
|a القيم الأخلاقية
|a المذهب الصوفي
|
| 692 |
|
|
|a القيم
|a الشريعة الإسلامية
|a الفقه
|a العقيدة
|a التصوف
|b Values
|b Islamic Law
|b Jurisprudence
|b Doctrine
|b Sufism
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 020
|e African Journal of Advanced Studies in Humanities and Social Sciences
|f al-Maǧallaẗ al-ifrīqiyyaẗ li-l-dirāsāt al-mutaqaddimaẗ fī al-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iǧtimāʿiyyaẗ
|l 002
|m مج2, ع2
|o 2462
|s المجلة الإفريقية للدراسات المتقدمة في العلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 002
|x 2957-5907
|
| 856 |
|
|
|u 2462-002-002-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1378366
|d 1378366
|
