| المستخلص: |
مما لا شك فيه أن القراءات القرآنية لها أثرها البين في الفهم والتفسير اللغوي بمستوياته المختلفة للآية القرآنية؛ فالقراءات القرآنية إحدى القرائن التي تعين على التوصل لفهم المعنى؛ لذا لم يغفل علماء التفسير ذلك، وحاول كل واحد منهم تناول القراءات في تفسيره للآية القرآنية قدر طاقته؛ فأدى ذلك إلى تنوع الفهم، وإثراء المعاني، ودفع ما يتوهم من الإشكال عن معنى الآية؛ وقد أشار القرطبي وأبو حيان بأن القراءة الشاذة تحمل على أنها قراءة تفسيرية.. ولكن بزيادة من التحقيق والتدقيق؛ وجد أن القراءات الشاذة منها ما لا أثر له في التفسير. ومنها ما له أثر في التفسير، فالأول: ما لا أثر له في التفسير، وذلك نحو الاختلاف في وجوه الأداء، كالتسهيل والتوسط والتحقيق، والإمالة والإضجاع والإشباع وغيرها؛ فذلك وجه للقراءة والأداء ليس له أثر في التفسير، والثاني: ما له أثر في التفسير، نحو اختلاف حروف الكلمات، واختلاف الحركات الذي يختلف معه المعنى، وأيضاً منه ما زيد بكلمة أو كلمتين ويسمى بالقراءة المدرجة؛ فلذلك يستفاد من القراءة الشاذة في بيان معاني الآيات، وتوسيع معنى الآية، ومنها ما يزيل الإشكال عن معنى الآية، أما ما أدرج بزيادة بعض الكلمات؛ وسمي بالقراءة المدرجة أو التفسيرية؛ فهذا فرع عن القراءة الشاذة، وحملها بعض العلماء أنها كانت زيادات من بعض الصحابة من قبيل التفسير؛ فلذا أفردت مبحث مستقل للقراءة المدرجة عن القراءة الشاذة. واشتمل البحث على: - مقدمة فيها مشكلة البحث، وأهميته، ومنهج البحث. - ثم نماذج من القراءات المدرجة التي استعان بها المفسرون في كتب التفسير. - والخاتمة، فيها أهم النتائج، والمصادر.
There is no doubt that the Quranic readings have a clear impact on understanding and linguistic interpretation at its different levels of the Quranic verse. Quranic readings are one of the clues that help to reach an understanding of the meaning. Therefore, the scholars of interpretation did not ignore this, and each one of them tried to deal with the readings in his interpretation of the Qur'anic verse as much as he could. This led to a diversity of understanding, enriching the meanings, and repelling the imagined forms of confusion. about the meaning of the verse. Al-Qurtubi and Abu Hayyan indicated that the anomalous reading is an explanatory reading.. but with an increase in investigation and scrutiny. It was found that the abnormal readings have no effect on the interpretation. Among them are those that have an effect on the interpretation, the first: that which has no effect on the interpretation, and that is towards the difference in the aspects of performance, such as facilitation, mediation, verification, tilting, lying down, gratification, and others; This aspect of reading and performance has no effect on the interpretation, and the second: what has an impact on the interpretation, towards the difference in the letters of the words, and the difference of the movements with which the meaning differs, and also from it what is added by a word or two and is called the inscribed reading; Therefore, it is benefited from the abnormal reading in explaining the meanings of the verses, and expanding the meaning of the verse, and some of them remove the confusion about the meaning of the verse. As for what was included by adding some words; It is called the included or explanatory reading; This is a branch of abnormal reading, and some scholars held that it was additions from some companions such as interpretation; So I singled out a separate study for the reading listed for abnormal reading. The search included: Introduction, in which the research problem, its importance, and research methodology. - Then samples of the listed readings used by the commentators in the books of interpretation. The conclusion contains the most important results and sources.
|
