ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مجوس الأندلس في خطاب المؤرخين...>الوصف

مجوس الأندلس في خطاب المؤرخين العرب

العنوان بلغة أخرى: The Majus of Andalusia in the Historical Andalusian Discourse
المصدر: آداب وإنسانيات
الناشر: الجمعية التونسية للدراسات الأدبية والإنسانية
المؤلف الرئيسي: حفصة، هنيدة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع15,16
محكمة: نعم
الدولة: تونس
التاريخ الميلادي: 2023
الصفحات: 9 - 32
DOI: 10.47517/1916-000-015.016-001
ISSN: 2286-5705
رقم MD: 1379131
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
المؤرخون الأندلسيون | الديانات الثنوية | الخطابات الدينية | إيران
كلمات المؤلف المفتاحية:
مجوس | أندلس | إسلام | فيكنغ | تاريخ | شعوب جرمانية اسكندنافية | ياجوج وماجوج | أخرويات | نار | Majus | The Magi | Andalusia | Islam | Vikings | History | Germanic Scandinavian People | Gog and Magog | Eschatological Perceptions | Hell
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

7

حفظ في:
المستخلص: يدرس هذا العمل إطلاق المؤرخين الأندلسيين لفظ مجوس على الفيكنغ الذين غزوا سواحل الأندلس في حملات متكررة خلال القرنين 3 و4هـ/9 و10م، رغم أن لفظ مجوس قد درج العرب المسلمون على إطلاقه على أصحاب زرادشت بالأساس أو على أصحاب الديانات الثنوية الإيرانية، ولم يكن غزاة الأندلس وقتها على دين زرادشت ولا على أي دين ثنوي إيراني، وكان المؤرخون الأندلسيون على وعي بذلك. ما الذي دعاهم إذن إلى تسميتهم بهذا الاسم؟ ما هي الإيحاءات الرمزية التي قد تكون في لفظ مجوس حتى أن مؤرخي الأندلس قد تخيروه دون غيره للفيكنغ؟ كيف تضافر رمز المجوس مع رموز أخرى في الخطاب التاريخي الأندلسي عن حملات الفيكنغ حتى تم إخراجها في صورة شبيهة بهجمات ياجوج وماجوج في التصورات الأخروية الإسلامية، وحتى تجاوزت كتاباتهم التاريخية الإخبار والتوثيق واقتحمت عوالم القص والتخييل؟

This paper studies the Andalusian historians’ use of the term Majūs to the Vikings who invaded Andalusia coasts in a recurrent way during the third and fourth Hijri centuries/nineth and tenth centuries AD, though the term Majūs was used by Arab Muslims for the followers of Zarathustra or other Iranian dualistic religions. The invading Vikings at that time were neither Zoroastrians nor followers of any Iranian dualistic religion, and Andalusian historians were aware of that issue. What then prompted them to call them so? What are the symbolic connotations that may be in the term Majūs which pushed historians to use it describing invading Vikings? How these connotations have been combined with others, in the historical Andalusian discourse about Viking campaigns, to draw similarities to Gog and Magog attacks in Islamic eschatological perceptions? How these combinations made historians relinquish news and documents to fictions and fantasies?
ISSN: 2286-5705

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.