| 520 |
|
|
|a تهدف هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء على الشطحات الصوفية المتمثلة في الاتحاد والحلول، باعتبارها قضية صوفية احتلت قدرا كبيرا في الدراسات الصوفية، عربية كانت أو أجنبية. وقد حظيت تلك القضية بموقف عام، إذ انحصر هذا الموقف بين التأييد تارة والرفض لها تارة أخرى؛ وذلك استنادا إلى ما تقرره مختلف التيارات الصوفية سنية كانت أو فلسفية. وقد تم تفسير هذه القضية في سياق كونها شطحات صوفية، كما وردت عند البسطامي والحلاج، وتطورت بعد ذلك إلى القول بوحدة الوجود التي قررها ابن عربي؛ إذ عبر حال فناؤهم عن غياب الاعتدال بين الشريعة والحقيقة من جهة. وذلك بخلاف الفناء الصحيح المقرون بالبقاء، ذلك البقاء الذي يعد بمثابة حصن من الشطح، كما ورد في النماذج المعتدلة للحب الإلهي في الكلاسيكيات الصوفية من جهة أخرى. علاوة على مناقشة الفناء في المحبة الإلهية وتحليلها، إذ أن للحب الصوفي لغة فريدة من نوعها، إذ يطلق عليها لغة الخبرة الروحية، التي تعد في مضمونها تعبيرا دقيقا عن التجربة الروحية؛ بوصفها قلب التصوف الإسلامي. حيث تطور مفهوم الحب منذ نموذج رابعة العدوية، وما لاحقه من تطور عبر الكلاسيكيات الصوفية ونماذجها المعتدلة وغير المعتدلة، والتي يطلق عليها الشطحات الصوفية كالقول بالاتحاد والحلول ووحدة الوجود. وبالتالي، ينصب هذا البحث على عدة محاور أبرزها ما يلي: الفناء وأنماطه في سياق مبادئ التصوف السني والفلسفي أولها. والسياق التاريخي لمفهوم الاتحاد والحلول في ضوء حال الفناء ثانيها، والاتحاد والحلول بين التأييد والرفض وأدلتهما ثالثها، ومن الوحدة الصوفية إلى وحدة الوجود رابعها، معتمدا في ذلك على آليات المنهج التاريخي والتحليلي والمقارن والنقدي. ثم تزيل الدراسة بخاتمة تشتمل على أهم نتائجها، وملحقة بقائمة من المصادر والمراجع.
|b This study aims to shed light on the matter of union and al- hulul, as a sufi issue that has a great value in sufi studies, whether Arab or foreign. This issue obtain a general attitude, as this attitude was limited between support at one time and rejection of it at other times. This is based on what the various sufi trends decide, whether sunni or philosophical. This issue was interpreted in the context of being mystical exaggerations, as mentioned by Al-Hallāğ and Al- Bistāmī, and then developed into the saying of the pantheism that Ibn al-'Arabī decided; the state of their al-Fanā expressed the absence of moderation between the sharia and the truth on the one hand. This is in contrast to the proper al-fanā coupled with al-baqā (permanence), that al-baqa that is considered as a fortification from exaggeration, as declared in the moderate paradigms of divine love in the sufi classics on the other hand. Moreover, Presentation a discussion and analysis of al-fanā in divine agapè sufi love itself has a unique language, as it is called the language of spiritual experience, which is in its content a precise expression of spiritual experience; as the heart of islamic mysticism. The concept of pure love has developed since the second century AH- as declared in the paradigm of Rabi`a Al- Vidawiyyah and its developments through the sufi classics and their moderate and non-moderate paradigms, which are called sufi exaggerations such as the saying of union, al-hulül and pantheism. Thus, this research focuses on several basic elements, the most important of which are the following: first, al-fanā and its patterns in the context of the principles of sunni and philosophical sufism, the historical context of the concept of union and al-hulül in light of the state of al-fana second, and union and al-hulül between support and rejection and the evidence of their validity and invalidity third, and from mystical unity to pantheism is the fourth, depending on the implements of the historical, analytical, comparative and critical method. Then the study ends with a conclusion that includes its most import ant findings, and is appended to a list of sources and references.
|
