| LEADER |
04246nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2132396 |
| 024 |
|
|
|3 10.46513/2066-010-001-021
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 730565
|a سبو، آمنة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأحكام المسبقة:
|b دروب الحقيقة
|
| 246 |
|
|
|a Prejudgments:
|b Paths of Truth
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - كلية العلوم الاجتماعية - مخبر الفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2023
|g ماي
|
| 300 |
|
|
|a 326 - 333
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم يكن البحث الفكري على مر العصور بشكليه الفلسفي والعلمي إلا بحثا عن الحقيقة باعتبارها الهدف الأعلى والأسمى لكل المسعى الإنساني. إحدى هذه المساعي نجدها من خلال مضامين نصوص الفيلسوف، غدامير الذي يعد من أبرز أقطاب الهرمينيوطيقا المعاصرة، والذي عمل على استحضار مفهوم جديد كان تاريخ الفلسفة قد همشه متجاوزا بذلك ثنائية ربط الحقيقة بالمنهج. إنه مفهوم الحكم المسبق، الذي هو السبيل لاختيار هانز جورج غدامير لبلوغ أفقه، إيمانا منه بأن الإنسان هو ذلك الكائن التاريخي المتناهي الذي يفهم من موضعه الخاص في الزمان والمكان، ما جعله يؤكد على ضرورة إعادة النظر للتاريخانية والأحكام المسبقة بما أنهما مبدءان للفهم والعامل المحرك له عبر إيجابية الحلقة الهرمنيوطيقية أكد فيلسوفنا على أن عملية الفهم لا يمكن أن تتم أو تنجز من دون النظر إلى ما هناك قبل الفهم وهو يعتمد في ذلك على البنية التوقعية أو استباق الفهم لهيدغر (الشروع المسبق)، لأن البشر كما يقول غدامير: أولا وأخيرا كائنات تاريخية لا تعي وجودها إلا داخل بنية فهم ما قبلية/ مسبقة".
|b Intellectual inquiry throughout the ages, whether in philosophy and science, has always been a search for truth as the highest and noblest goal of all human endeavors. One of these endeavors can be seen in the works of the philosopher Gadamer, who is considered one of the most prominent figures in contemporary hermeneutics. Gadamer worked to invoke a new concept that had been marginalized by the history of philosophy, going beyond the binary connection between truth and methodology. This concept is the pre-judgment, which is the way Hans-Georg Gadamer chose to reach his horizon. He believed that humans are finite historical beings who understand from their unique position in time and space. This made him emphasize the need to rethink historicity and preconceived judgments since they are principles of understanding and driving force for it. Through the positivity of the hermeneutic circle, our philosopher affirmed that the process of understanding cannot be accomplished without looking at what is there before the understanding. He relied on the anticipatory structure or pre-understanding of Heidegger (prejudgment) because humans, as Gadamer said, are ultimately "historical beings who do not recognize their existence except within a preconceived understanding structure "
|
| 653 |
|
|
|a النصوص الفلسفية
|a تاريخ الفلسفة
|a الهرمينوطيقا المعاصرة
|
| 692 |
|
|
|a الحقيقة
|a الحكم المسبق
|a التأويل
|a الفهم
|a الموقف الهرمينوطيقي
|a المنهج
|b Truth
|b Prejudgment
|b Interpretation
|b Understanding
|b Hermeneutical Position
|b Method
|
| 700 |
|
|
|a دراس، شهرزاد
|g Derras, Shahrazade
|e م. مشارك
|9 400783
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 021
|f Muqārabāt falsafiyaẗ
|l 001
|m مج10, ع1
|o 2066
|s مقاربات فلسفية
|v 010
|x 2352-9776
|
| 856 |
|
|
|u 2066-010-001-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1381129
|d 1381129
|
