| LEADER |
03840nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2132416 |
| 024 |
|
|
|3 10.46513/2066-010-001-022
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 321898
|a موسى، عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a قيم الاختلاف عند إيمانويل لفيناس
|
| 246 |
|
|
|a Difference Values According to Emmanuel Levinas
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - كلية العلوم الاجتماعية - مخبر الفلسفة والعلوم الإنسانية
|c 2023
|g ماي
|
| 300 |
|
|
|a 334 - 342
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يجد القارئ الفلسفة لفيناس اهتماما كبيرا اتجاه الآخر أو الغير، من خلال تأسيسه للعلاقة القيمية بين الأنا والآخر، إذا يؤكد دوما على ضرورة أن تكون هذه العلاقة تواصلية، علاقة مشاركة قائمة على المحبة المتبادلة علاقة روحية لا نزاع فيها، .. قائمة على الاعتراف بالآخر والتواصل معه، إنها علاقة مشاركة ومحبة قوامها الاحترام المتبادل والشعور بالمسؤولية اتجاه الآخر، فالهوية لديه تكمن في الاختلاف لا التطابق، لأن الآخر يفقد غيريته إن كان مشابها للانا. في حين أن الاعتراف بغيريته هو اعتراف بإنسانيته، وبالتالي فإن الهوية تبنى على أساس الاختلاف، فهي المغايرة اتجاه الآخر، عكس الفلسفة الغيرية التي اعتقدت أن معرفة الآخر هي معرفة للذات.. بمعنى أن الأنا والآخر يشتركان في كونهما ينتميان إلى النوع الإنساني، لكن لا تشابه بينهما فهما مختلفان ولكن هذا الاختلاف لا يؤدي إلى الصراع والنزاع. إنه علاقة إنسانية قيمية ذات منزع اتيقي.
|b The reader finds Levinas's philosophy a great interest towards the other or others, through his establishment of the value relationship between the ego and the other, as he always stresses the need for this relationship to be communicative, a relationship of participation based on mutual love, a spiritual relationship in which there is no conflict, .. based on recognition of the other. Communicating with him is a relationship of sharing and love, based on mutual respect and a sense of responsibility towards the other, for his identity lies in difference, not identicalness, because the other loses his otherness if he is similar to the ego. While acknowledging his otherness is acknowledging his humanity, and therefore identity is built on the basis of difference, it is heterogeneous towards the other, unlike altruistic philosophy, which believed that knowing the other is self-knowledge.. in the sense that the self and the other share that they belong to the human species, but there is no similarity. There are two different understandings between them, but this difference does not lead to conflict and strife.. It is a human value relationship with an ethical tendency.
|
| 653 |
|
|
|a ليفيناس، إيمانويل، ت. 1955 م.
|a القيم الفلسفية
|a الفلسفة المعاصرة
|
| 692 |
|
|
|a الغيرية
|a الأنا
|a الصراع
|a الاعتراف
|a الهوية
|a الأخر
|b Altruism
|b Ego
|b Conflict
|b Recognition
|b Identity
|b The Other
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 022
|f Muqārabāt falsafiyaẗ
|l 001
|m مج10, ع1
|o 2066
|s مقاربات فلسفية
|v 010
|x 2352-9776
|
| 856 |
|
|
|u 2066-010-001-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1381139
|d 1381139
|
