نحن والضمير
| المصدر: | عالم الكتاب - الإصدار الرابع |
|---|---|
| الناشر: | الهيئة المصرية العامة للكتاب |
| المؤلف الرئيسي: | ريان، أسامة أمين (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع70 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2022
|
| الشهر: | يوليو |
| الصفحات: | 39 - 41 |
| رقم MD: | 1381280 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
1
| المستخلص: |
استعرض المقال موضوع بعنوان نحن والضمير. الضمير يعد الرقيب الأول للإنسان والقوى الكامنة بداخله، وهي المسؤول الأول عن سلوكه والمحرك لها، وظهرت بداية بزوغ الضمير في مصر فهو الذي دفع عالم المصريات الأشهر (جيمس هنري بريستد) إلى تتبع نقوش وداريات وبرديات خطها المصريون القدماء عبر تاريخ مدون يصل إلى ثلاثين قرنًا قبل الميلاد، ويسبقها نقوش ومقابر، وساعد في فك طلاسمها وقراءة محتواها، واكتشف حجر رشدي الذي جاء العالم الفرنسي (شامبليون) وفك معضلات القراءة الهيروغليفية بتفاصيلها، وكل ذلك أكد داخل بريستد فكرة أن وجود رقيب داخلي إنساني أصحابها هم شعب وادي النيل وتجلى هذا في النصوص التي اتخذت منحى أخلاقيًا أو دينيًا. واهتم بريستد برصد مقارنة في جداول بين مزامير داوود وأناشيد أخناتون وغيرها، وقصص ووصايا سيدنا موسى (الوصايا العشر)، وأشار إلى المسرحية المنفية نسبة إلى منف، وتفاصيل تلك المسرحية منقوشة على حجر أسود صلب محفوظ في المتحف البريطاني. وناقش بريستد عدة جوانب أخرى تضمنتها المسرحية منها، المذهب الشمسي، والعالم الأخر، والأمور الدنيوية وحكاية إيزيس وأزوريس، والفلاح الفصيح. واختتم المقال بالإشارة إلى اهتمام كل الجامعات العريقة بإقامة قسم لدراسة المصريات وسمي كعلم هو EGYPTOLOGY. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 |
|---|
عناصر مشابهة
-
نحن والمسرح
بواسطة: إدريس، سهيل، ت. 2008 م. منشور: (1957) - العلوم الإنسانية والاجتماعية والبناء الحضاري والثقافي: الورقة النظرية منشور: (2022)
-
جينيالوجيا الخطاب الخشن في المسرح المعاصر: (مسرحية YES, GODOT) أنموذجا
بواسطة: هادي، نورس عادل منشور: (2022) -
مسرح بونراكو: تقليد للحفاظ على الروح اليابانية
بواسطة: أحمد، علاء فاضل منشور: (2022) -
المسرح البابلي: تأريخه وطرازه وخصائصه: دراسة تاريخية مقارنة
بواسطة: صالح، محمد صبري منشور: (2016)
