| LEADER |
05377nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2134023 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a إسماعيلي، داود
|g Esmaeili, Davoud
|e مؤلف
|9 624274
|
| 245 |
|
|
|a "الكيد العظيم" في الآية الثامنة والعشرين لسورة يوسف المباركة على أساس آراء مفسري القرآن الكريم:
|b دراسة تداولية
|
| 246 |
|
|
|a The "Great Trick" "Al-Keyd Al-Azeem" in the Verse "28" of the Blessed Surat Yusuf ,on the Basis of the Opinions of the Interpreters of the Holy Quran:
|b A Pragmatic Study
|
| 260 |
|
|
|b د محمد أمين الضناوي
|c 2023
|g آيار
|
| 300 |
|
|
|a 290 - 309
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يبدو للمتمعن في الأمر أن معرفة الخصائص البشرية المختلفة على أساس النصوص الدينية السماوية بشكل عام، والآيات القرآنية على وجه التحديد، كانت ولا تزال تأخذ حيزا واسعا من اهتمامات الباحثين في مجال الدراسات القرآنية. في هذه الأثناء، فإن معالجة بعض الخصائص التي تتميز بها النساء، قد أدت إلى إيجاد وجهة نظر خاصة بالنسبة إليهن من جهة، ومن جهة أخرى تتنافى مع الكمالات النسائية الكامنة فيهن. مهما يكن من شيء، فمن جملة الآيات المهمة التي تسهم إسهاما بارزا في معرفة النساء، هي الآية الثامنة والعشرون لسورة يوسف المباركة، والتي يلجأ إليها بعض المفسرين، ويدعون أن النساء هن ذوات الكيد العظيم وصاحبات المكر الكثير. تأسيسا على هذا، تسعى هذه الدراسة أن تلقي الضوء على سياق الآية وأجزائها الداخلية وأن تتعرض لآراء المفسرين بالنقد والتحليل، حتى تتمكن من إعادة إيضاحها. ومما توصلت إليه هذه الدراسة أن دراسة وفهم كلمات نحو: «الكيد»، و«المكر» و«العظيم» وإمعان النظر في الضمائر الواردة في الآيات المرتبطة بالآية المرادة، وخاصة القسم الأخير لها، أي «إِنَّ كَيْدَهُمْ عظيمٌ»، والتمعن والإبحار في سياق الآيات السابقة واللاحقة لها، ما يدل كل دلالة على أن لفظة «الكيد» تحمل شحنا دلاليا إيجابيا، فتعني "تدبير الأمور والعثور على حيلة مناسبة في المواقف الحرجة" وتبين أيضا أن الضمائر المستخدمة في هذه الآية، تعود إلى زليخا نفسها فقط، إلا أنها جاءت جمعا ولا مفردة وعُمم الحكم، للحد من فضيحة امرأة عزيز المصر، وكذلك أخذ العبرة منها من نظائرها في كل زمان ومكان واجتنابهن عن التجارب المشابهة.
|b Knowing the characteristics of human personality based on the Qur’an is one of the duties of the Qur’an scholars, but for a long time, explaining some characteristics of women by citing the Qur’an has created special attitudes towards them that are incompatible with their human perfection and character. Among these documents is the twenty-eighth verse of Surah Yusuf, which some commentators of the Qur’an, referring to it, have considered the type of women as the initiators and owners of tricks in terms of personality. This research has re-explained this attitude by looking at the context and internal components of this verse and examining the interpretation opinions of commentators. The semantics of the words “Kayd”, “Makar” and “Azeem” and the precision in the pronouns used in the arrangement of the verses related to the verse, especially the final part of it “Inna Kaydakunna Azeem” as well as the precision in the context of the verses before and after, indicate that the word “Kayd” means “finding a solution” and has a positive meaning, and the address of the pronouns is only directed at Egyptian Aziz’s wife, which is used in plural form in order to prevent her scandal and also with the aim of teaching other women like her at all times.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a سورة يوسف
|a الدراسات القرآنية
|
| 692 |
|
|
|a الآية الثامنة والعشرون لسورة يوسف المباركة
|a زليخا
|a الكيد العظيم
|a المكر
|a النبي يوسف "ع"
|b Kayd Azim
|b Makar
|b Verse 28 of Surah Yusuf
|b Zuleikha
|b Yusuf "Pbuh"
|
| 700 |
|
|
|a أصفهاني، علي بنائيان
|g Esfahani, Ali Banaeian
|e م. مشارك
|9 687460
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Language & Linguistics
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 016
|f Awrāq ṯaqāfiyyaẗ
|l 025
|m مج5, ع25
|o 2177
|s أوراق ثقافية: مجلة الآداب والعلوم الإنسانية
|v 005
|x 2663-9408
|
| 856 |
|
|
|u 2177-005-025-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1382739
|d 1382739
|
