| LEADER |
05523nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2134757 |
| 024 |
|
|
|3 10.35695/1946-000-036-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a المهداوي، ثناء نوري شكر خطاب
|g Almahdawi, Thana Nouri Khttab
|e مؤلف
|9 731457
|
| 245 |
|
|
|a مختارات من وقوف الأخفش الأوسط في سورة البقرة من خلال كتاب "القطع والائتناف" للإمام أبي جعفر النحاس
|
| 246 |
|
|
|a Selections from Alakhfash Alawsat’s Waqfs in Surat Albaqara in the Book "Alqata’ Wa Alaitinaf" by Imam Abu Ja'far Alnahhas
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القلم للعلوم الإنسانية والتطبيقية
|c 2023
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 76 - 133
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم يكن الأخفش الأوسط من أئمة القراء؛ ولكن كان له تقدير في الوقف والابتداء كونه إمام المدرسة البصرية في النحو بعد أستاذه سيبويه، وهو من معاصري المدرسة الكوفية، وصاحب كتاب "وقف التمام"، وكتابه "معاني القرآن" من أوائل ما كُتب في معاني القرآن، لذا تَتَبَّع النحاس وقوفه التي بلغت (290) وقفا تقريبا، اشتملت على أكثر سور القرآن الكريم، تناول منها البحث عشرة وقوف من أصل أربعة وأربعين وقفا من وقوفه في سورة البقرة، وذلك من خلال كتاب "القطع والائتناف" للإمام أبي جعفر النحاس، وهو بحث مستل من رسالة دكتوراة بعنوان: الوقوف الواردة عن الأخفش الأوسط من أول سورة البقرة إلى آخر سورة الأعراف من خلال نفس الكتاب. والمنهج الذي يسير عليه البحث هو المنهج الاستقرائي النقدي. ويتكون البحث من: مقدمة، وفيها: فكرة البحث، ومشكلته، وأسئلته، وأهدافه، وحدوده، ومصطلحاته، والإجراءات التي سوف تتبعها الباحثة في تطبيق منهجها، والدراسات السابقة، أما الدراسة فقد اشتملت على: تمهيد، وثلاثة مباحث، والخاتمة، ثم النتائج. ومن أهم النتائج: كانت وقوف الأخفش متأثرة بآرائه النحوية والإعرابية. منفردا في كثير منها. وموافقا لأقوال العلماء في غيرها من الوقوف، وكان يراعي الوقف والابتداء عند اختلاف القراءات المتواترة منها والشاذة على حد سواء. وقد تبين فكر الأخفش الأوسط الاعتزالي من خلال تقديره لمعنى: {يَرَى} أي:(يعلم) من قوله تعالى: {ولَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} {سورة البقرة: 165}، وهو ما يعتقده المعتزلة من نفي رؤية الله يوم القيامة، وهو بخلاف عقيدة أهل السُّنة والجماعة.
|b This article aims to shed light on Alakhfash Alawsat’s Waqfs in Surat Albaqara in Imam Alnahhas’ book. Alakhtash Alawsat was one of the Imam readers (of the Holy Qur’an), though he has his own opinion in Waqf and Ibtida. He was a figure of Basri School of syntax, after his teacher, Sibawayh, in addition to being one of contemporary scholars of Kufi school, authoring the books “Waqf Altamam” and “Ma’ani Alqur’an”. Imam Alnahhas traced nearly (290) Waqfs in the Holy Qur’an. This study examines only 10 Waqfs out of 44 in Surat Albaqara, through the book “Alqata’ wa Alaitinaf”, which is extracted research from a Doctoral Dissertation entitled “Alakhfash Alawsat’s Waqfs from the beginning of Surat Albaqara to the end of Surat Ala’raf”. The study employs the inductive critical approach. It is divided into an introduction and three sections and conclusion. For example, the introduction contains, among related things, the problem of the study, its questions, its objectives, its limitations, etc. Other sections discuss the methodology of the study, review of previous studies, etc. It concludes with the most important findings including: Alakhfash's Waqfs were affected by his syntactic perspectives, and his (dis)agreement with other scholars. He paid much attention to Waqf and Ibtida’ when frequent and infrequent readings differed. He was also influenced by Mu’tazili thought in some aspects related to the meanings of some words in Surat Albaqara. He differed in this aspect from Sunni scholars.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a القراءات القرآنية
|a الوقف والابتداء
|a سورة البقرة
|a القطع والائتناف
|
| 692 |
|
|
|a الوقف
|a الابتداء
|a القراءات
|a المتواترة
|a الشاذة
|b Waqf
|b Ibtida
|b Readings
|b Holy Qur’an
|b "in" Frequent Readings
|
| 700 |
|
|
|a الحصري، سمير سعيد حسين
|g Alhasri, Samir Saeed Hussain
|e م. مشارك
|9 594142
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Al-Qalam Journal
|f Mağallaẗ al-qalam
|l 036
|m ع36
|o 1946
|s مجلة القلم
|v 000
|x 2410-5228
|
| 856 |
|
|
|u 1946-000-036-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1383428
|d 1383428
|
