LEADER |
03188nam a22002177a 4500 |
001 |
2135356 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|a القصير، كمال
|e مؤلف
|9 584296
|
245 |
|
|
|a الحداثة الراشدة:
|b تفكيك مفهوم الرشد
|
260 |
|
|
|b مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والإجتماعية بوجدة
|c 2019
|g ربيع
|
300 |
|
|
|a 75 - 90
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a إن مبدأ الرشد أحد المقاصد الكبرى للتفكير الإسلامي، كما أن "تحري الرشد" مقصد نبه إليه القرآن حيث إن العناية بالمفاهيم القرآنية عنصر محوري في بناء الحداثة الراشدة، فمن ناحية البناء القيمي يرتبط الرشد بأصل الدين نفسه وطبيعة مسؤولية الاختيار الإنساني الأول لنظامه القيمي بين الرشد والغي بين الحرية والإكراه. ويشكل مبدأ الرشد أداة رقابة عقلية وعملية تتيح قياس ومراجعة متواصلة للإنتاج المعرفي والسلوك الاجتماعي والسلطوي. وإذا كان مبدأ الرشد مكتملا من الناحية الإسلامية فإن غياب الفعل الإبداعي يوقع الكثيرين ضمن تعقيدات متابعة الحداثة وما بعد الحداثة السائلة. إن الرشد ليس مفهوما زمنيا منحصرا في فترة أو طبقة بل ممتد عبر مفاصل الإسلام وأركانه، وهو خروج من حالة القصور الفكري والاقتصادي والسياسي والسلوكي إلى حالة الرشد في كل تلك المجالات. وهو إطار تفسيري ومرجعي يحل تعقيدات كثيرة في التعامل مع مسألة الحداثة وما بعد الحداثة. حيث يرتبط الرشد بمفهوم التجديد وضرورته في الفكر الإسلامي. إن الحاجة ملحة لعامل" مفجر" بلغة الفيزياء لتوسيع فاعلية مبدأ الرشد، ذلك المبدأ والمفهوم الحيوي الدينامي الذي يمثل مرحلة ودورة النضج في حياة الإنسان والفكر والحضارة، والذي يتناقض مع حالة موت الحضارة والأفكار.
|
653 |
|
|
|a التفكير الإسلامي
|a الحداثة الإسلامية
|a السلوكيات الاجتماعية
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 005
|e Maghrebi journal of Human and Social Studies
|f Al-maǧallaẗ al-maġāribiyaẗ lilddirāsāt al-ʾinsāniyaẗ wa al-ʾiǧtimāʿiyaẗ
|l 003
|m مج2, ع3
|o 2465
|s المجلة المغاربية للدراسات الإنسانية والاجتماعية
|v 002
|x 2605-5880
|
856 |
|
|
|u 2465-002-003-005.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|q n
|
995 |
|
|
|a EduSearch
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 1384041
|d 1384041
|