| LEADER |
05144nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2135778 |
| 024 |
|
|
|3 10.35518/1401-000-034-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 678101
|a ابربكوه، زهراء دلاور
|e مؤلف
|g Abrbekuh, Zahraa Delaver
|
| 245 |
|
|
|a إعادة بناء أفق توقعات المستشرقين عند التلقي الجمالي للقرآن الكريم:
|b أنجليكا نويورث أنموذجا
|
| 246 |
|
|
|a Restructuring the Scope of Orientalist Expectations during the Aesthetic Reception of the Holy Quran:
|b Angelika Neuwirth as an Example
|
| 260 |
|
|
|b العتبة العباسية المقدسة - المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
|c 2023
|g ربيع
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 15 - 48
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن تلقي القرآن من المنظور الجمالي والأدبي، له جذور عميقة في التراث، وعند أبناء اللغة العربية. وعند كثير من العلماء المسلمين. إن الجانب الجمالي والبياني للقرآن الكريم هو أعظم معجزة النبي صلى الله عليه وسلم، بل من جملة البراهين التي تدل على صدقه وسماوية وحيه. وبما أن بواعث التأثير الجمالي مختلفة، ومعايير الإنتاج والتقييم الجمالي للنصوص الأدبية متغيرة من مجتمع إلى آخر، ولكل مجتمع جماليته الخاصة وطريقته المختلفة في تذوق الجمال، نقوم في هذه الدراسة بإعادة بناء أفق توقعات أنجليكا نويورث باعتبارها المتلقية للقرآن الكريم، التي يختلف فهمها عن الأدب والجمال عن فهم المتلقين العرب، وتشكل ردود أفعالها تلقيا مهما، بوصفه التلقي الذي دار حول القرآن في غير مناخ اللغة العربية، وفي السياق الثقافي المختلف. إن هذا البحث يمكن من فهم كيفية تأثير القرآن في بيئة لغوية أجنبية وعند جمهور معين، ونوعية تأثيره، ويطمح إلى معرفة العوائق التي تمنع المستشرقين من إدراك جمالية القرآن. ولذلك نعتمد على المنهج الوصفي التحليلي بالاستعانة بمعطيات نظرية جمالية التلقي لـ "هانز روبرت ياوس". ويبدو أن قيمة القرآن الجمالية عند نويورث تابعة للوظائف العملية التي تبحث عنها في دراساتها الأدبية والبنيوية للقرآن الكريم.
|b The literary and aesthetic reception of the Quran has deep roots in the heritage of Arab speakers. Many Muslim scholars believe that the aesthetic and rhetorical aspect of the Quran is the greatest miracle of Prophet Muhammad (صلى الله عليه وسلم) and proof of his honesty and the divine origin of his revelation. Due to the fact that the grounds of aesthetic influence are various, and the standards of the aesthetic production and assessment of literary texts differ from one society to another, and every society possesses its own aesthetics and method of perceiving beauty, this Study reconstructs the scope of expectations of Angelika Neuwirth, as an individual receiving the Holy Quran but possessing a different understanding of literature and aesthetics from that of Arab receivers. Neuwirth’s reactions represent an important form of reception as they have occurred in a non-Arabic environment and in a different cultural context. This Study enables us to discover how the Holy Quran exerts an influence in a foreign language environment and with a certain audience, and the type of this influence. This essay aims to specify the obstacles which prevent orientalists from realizing the aeSthetical dimension of the Quran. It relies on the descriptive-analytical methodology by drawing upon the principles of the theory of the AeSthetic of Reception by Hans Robert Jauss. It appears that the aeSthetical value of the Quran according to Neuwirth is subject to the practical duties which she searches for in her literary and Structural Studies of the Holy Quran.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a اللغة العربية
|a نويورث، أنجليكا
|a النصوص الأدبية
|
| 692 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التلقي الجمالي
|a أفق التوقعات
|a أنجليكا نويورث
|b Holy Quran
|b Aesthetic Reception
|b Scope of Expectations
|b Angelika Neuwirth
|
| 700 |
|
|
|9 231236
|a روشنفكر، كبرا
|e م. مشارك
|g Roshan, Kobri
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Orientalism Studies
|f Dirāsāt istis̆rāqiyyaẗ
|l 034
|m ع34
|o 1401
|s مجلة دراسات استشراقية
|v 000
|x 2409-1928
|
| 856 |
|
|
|u 1401-000-034-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1384536
|d 1384536
|
