| LEADER |
04928nam a2200265 4500 |
| 001 |
2135821 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 732158
|a صافي، فضل الرحمن
|e مؤلف
|g Safi, Fazlurahman
|
| 245 |
|
|
|a حكم الدية في التشريع الإسلامي والقانون الهندي
|
| 246 |
|
|
|a The Rule of Blood Money in Islamic Legislation and Indian Law
|
| 260 |
|
|
|b مركز فكر للدراسات والتطوير
|c 2023
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 205 - 223
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تم التحقيق في هذه المقال حول حكم الدية في التشريع الإسلامي والقانون الهندي، ومنهجية البحث المكتبية، وأهمية الموضوع إظهار حرص الإسلام على حماية النفس البشرية ومنع الاعتداء عليها وإهدارها. وخلاصة نتائج البحث كما يلي: إن حفظ النفس البشرية من الضرورات الخمس التي جاءت الشريعة لحفظها وصيانتها من كل اعتداء، الدية هي المال المستحق على الجاني أو عاقلته للمجني عليه أو أوليائه بدلا عن النفس أو ما دونها، ثبتت مشروعية الدية في الكتاب والسنة والإجماع، اتفاق الفقهاء على شرط واحد لوجوب الدية وهو أن يكون المجني عليه معصوم الدم، اختلاف الفقهاء في أنواع القتل فمنهم من اعتبر القتل نوعين فقط كالمالكية ومنهم من اعتبر القتل ثلاثة أنواع كالجمهور وهذا الراجح، إن القتل العمد على الراجح يوجب أحد أمرين القصاص أو الدية والخيار فيهما لولي القتيل، اتفاق الفقهاء على أن الإبل هي أصل الدية واختلفوا على غير الإبل هل هي أصل أم لا، فمنهم من اعتبرها أصلا ومنهم من اعتبرها بدلا ويرجح أن أصول الدية الإبل والذهب والفضة والبقر والغنم والحلل، عند الكلام على تقويم الدية من الإبل ترجح أن الدين في العمد أثلاث وصفتها ثلاثون حقة وثلاثونة جذعة وأربعون خلفة في بطونها أولادها، إن دية شبه العمد فيها خلاف وقد ترجح أنها كالعمد، إن دية القتل الخطأ أخماس وصفتها عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون ابن مخاض.
|b This article investigated the rule of blood money in Islamic legislation and Indian law, the methodology of desk research, and the importance of the subject to show Islam's keenness to protect the human soul and prevent abuse and waste of it. The summary of the results of the research is as follows: Preserving the human soul is one of the five necessities that the Sharia came to preserve and preserve from every attack. The blood money is the money owed by the perpetrator or his wife to the victim or his guardians instead of the soul or what is less. On one condition for the obligation of blood money, which is that the victim be innocent of blood, the jurists differed in the types of killing, some of them considered killing only two types, such as the Malikis, and among them were those who considered killing three types, such as the public, and this is more correct, that premeditated killing is more likely to require one of two things. The jurists agreed that camels are the origin of the blood money, and they differed over non-camels, whether they are an origin or not. Some of them considered it an asset and some of them considered it an alternative. In intentions there are three, and it is described as thirty haqqah, thirty haqqah, and forty caliphs in the womb of her children. son of labor
|
| 653 |
|
|
|a الدين الإسلامي
|a التشريع الإسلامي
|a القوانين الهندية
|a النفس البشرية
|
| 692 |
|
|
|a الدية
|a الشريعة الإسلامية
|a القانون الهندي
|a القتل
|a الجناية
|b Blood Money
|b Islamic Law
|b Indian Law
|b Murder
|b Felony
|
| 700 |
|
|
|9 732160
|a أفغان، خالد
|e م. مشارك
|g Afghan, Khaled
|
| 700 |
|
|
|9 732163
|a صميم، نجيب الله
|e م. مشارك
|g Samim, Najeebullah
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 009
|e Rihan Journal for Scientific Publishing
|f Mağallaẗ Rīḥān li-l-našr al-ʿilmī
|l 035
|m ع35
|o 2189
|s مجلة ريحان للنشر العلمي
|v 000
|x 2709-2097
|
| 856 |
|
|
|u 2189-000-035-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1384582
|d 1384582
|
