ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > شبهات المتعاملين بالربا والرد...>الوصف

شبهات المتعاملين بالربا والرد عليها

العنوان بلغة أخرى: Suspicions of Usury Dealers and Responding to them
المصدر: مجلة ريحان للنشر العلمي
الناشر: مركز فكر للدراسات والتطوير
المؤلف الرئيسي: سديد، شمس الرحمن (مؤلف)
مؤلفين آخرين: هاشمي، محمد شعيب (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع35
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: مايو
الصفحات: 224 - 241
ISSN: 2709-2097
رقم MD: 1384594
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
رد الشبهات | النظم الاقتصادية | الاقتصاد الإسلامي | حكم الربا
كلمات المؤلف المفتاحية:
الرد العلمي | التحريم | الربا | الإنتاج | الفائدة | Scientific Response | Prohibition | Usury | Production | Benefit
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: يقر الاقتصاد الإسلامي لرأس المال النقدي بالفائدة الملحقة (الربح) ولا يعترف له أبدا بالفائدة المسبقة ولا يسلبه حقه كما هو الحال في بعض النظم الاقتصادية الاشتراكية؛ ولهذا فليس بمستغرب أن تتجه البنوك والمؤسسات المالية التقليدية إلى فتح نوافذ إسلامية وعرض العديد من المنتجات المالية الإسلامية القائمة على ما قررته الشريعة الإسلامية من صور المشاركة والمرابحة. علينا أن نحذر من الربا الذي هو أحد أكثر الأمراض انتشارا في زماننا، والناس من أجل التحسينات- وليس الحاجات أو الضرورات- يتعاملون بالربا، وما أيسر أن يقترض الرجل بالربا- والعياذ بالله- لكي يهيئ مسكنا، أو يزين المسكن الذي يسكن فيه، أو لكي يعطي أولاده دروسا خصوصية مثلا، أو لكي يأتي لهم بملابس جديدة؛ لأنهم يلحون عليه عند دخول المدارس وفي الأعياد أنه لابد أن يعطيهم ملابس جديدة، نسأل الله العافية؛ وذلك من أعظم أنواع البلاء. وقوله عز وجل: (لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة) آل عمران: 130 لا يفهم منه أنه يجوز أكل الربا إذا لم يكن أضعافا مضاعفة، فمفهوم المخالفة ضعيف في هذا الموطن؛ لأنه وصف للحال الذي كان واقعا، أو غالب تعاملاتهم كانت كذلك، ولم يزل هذا كذلك، فغالب التعاملات في الربا أنه يؤكل أضعافا مضاعفة؛ لأن المال يتضاعف عبر السنوات، فإذا كان الأمر كذلك لم يكن له مفهوم، وإذا خرج الكلام مخرج الغالب لم يكن له مفهوم، بل لو أكل حبة من الربا، وليس درهما لكان- والعياذ بالله- من أعظم الكبائر، ولو لم يكن مضاعفا، كما سمعنا: "درهم من الربا شر من ست وثلاثين زينة"، فكيف بالأضعاف المضاعفة؟! فهذا وصف للحال الأغلب الذي كان عليه المشركون في الجاهلية: أنهم كانوا يأكلون الربا أضعافا مضاعفة، فليس للكلام مفهوم في أن الربا غير المضاعف يجوز، بل لا يجوز باتفاق المسلمين، ومن ينازع في ذلك يستتاب فإن تاب وإلا قتل، ويجب قتله؛ لأن هذه ردة عن الإسلام والعياذ بالله، والقول بأنه يجوز الربا إذا لم يكن أضعافا مضاعفة لا يقول عالم، ولا يقوله مسلم في الحقيقة.

The Islamic economy of monetary capital recognizes the appended interest (profit) and never recognizes the prior interest and does not deprive it of its right, as is the case in some socialist economic systems. Therefore, it is not surprising that traditional banks and financial institutions tend to open Islamic windows and offer many Islamic financial products based on what Islamic Sharia has decided in terms of participation and Murabaha. We have to beware of usury, which is one of the most prevalent diseases in our time, and people for the sake of improvements - and not needs or necessities - deal with usury, and how easy it is for a man to borrow with usury - God forbid - in order to prepare a home, or to decorate the house in which he lives, or to He gives his children private lessons, for example, or to bring them new clothes; because they insist on him when entering schools and on holidays that he must give them new clothes, we ask God for wellness; This is one of the greatest types of affliction. And the Almighty said: {Do not consume usury, multiplied and doubled} Al-Imran: 130 It is not understood from it that it is permissible to consume usury if it is not multiplied, as the concept of the violation is weak in this home; Because it is a description of the situation that was in reality, or most of their dealings were like this, and this is still the case, so most of the dealings in usury are eaten exponentially; because money multiplies over the years, If the matter was like this, he would not have a concept, and if speech came out as the way of the majority, he would not have a concept. Rather, if he ate a pill of usury, and not a dirham, it would be - God forbid - one of the greatest of the major sins, even if it was not doubled, as we heard: “A dirham from usury is worse.” Thirty-six adornments.” How about the multiples?! This is a description of the prevailing situation that the polytheists were in during the Jahiliyyah: that they used to eat usury multiplied by multiples, so the speech is not understood that usury that is not doubled is permissible, rather it is not permissible according to the agreement of Muslims, and whoever disputes about that must be repented, and if he repents, otherwise he must be killed, and he must be killed; Because this is an apostasy from Islam, God forbid, and the saying that usury is permissible if it is not exponential is not said by a scholar, nor is it said by a Muslim in reality.
ISSN: 2709-2097

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.