| LEADER |
03578nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2135826 |
| 024 |
|
|
|3 10.36327/0829-016-031-044
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 153206
|a الفتلي، عايد محمد عبدالله
|e مؤلف
|g Al-Fatly, Aaied Mohammed Abdullah
|
| 245 |
|
|
|a نظرة تداولية في الخطبة الشقشقية:
|b الإشاريات
|
| 246 |
|
|
|a A Deliberative View of the Shaqqshaqia Sermon:
|b The Signs
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية التربية للبنات
|c 2022
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 115 - 144
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد البحث تطبيقا للتداولية في بعدها الإشاري في الخطبة الشقشقية، ويتناول معنى التداولية، وتعريفها، والإشاريات وتفريعاتها: الشخصية، والمكانية، والزمانية، والاجتماعية، والخطابية، وبين مصادر الخطبة، ومناسبة قولها. تناول البحث الإشاريات الشخصية، وهي: ضمير المتكلم، وضمير المخاطب، وضمير الغائب، والنداء، والإشاريات المكانية، والزمانية، وأسماء الإشارة الواردة في الخطبة. وخرج بنتائج منها: أن الخطبة لم تكن من على منبر، بل هي حديث في جلسة تضم مجموعة من الحضور أراد من خلالها إرسال رسالة للإمة في وقته، ومستقبلا، وهي بالتعبير الحديث: كلمة قيلت في جلسة موسعة. أوضح الإمام (عليه السلام) ما كان يعانيه من ألم لما فعله الذين تولوا الأمر من قبله، أنهم لم يضعوا الحق في نصابه.
|b The research is an application of deliberative in its alludative dimension in the Shaqshaqi sermon, and deals with the meaning of deliberative, its definition, allusions, their ramifications: personal, spatial, temporal, social, discursive, andbetween the sources of the sermon, and the appropriateness of saying it. The research dealt with personal signs, namely: the first person pronoun, the second person pronoun, the third person pronoun, the call, spatial and temporalsigns, and the names of the signs mentioned in the sermon. And he came up with results including: That the sermon was not from a pulpit, but rather it was a speech in a session that included a group of attendees, through which he wanted to send a message to the nation in his time and in the future, and it is in the modern expression: a word that was said in an expanded session. The Imam (PBUH) explained what he was suffering from the pain of what those who took over the matter before him did, that they did not put the right thing in perspective.
|
| 653 |
|
|
|a الإشاريات الشخصية
|a الخطبة الشقشقية
|a اللسانيات العربية
|a علم التأويل
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 التربية والتعليم
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Education & Educational Research
|c 044
|e Journal of Education College for Women for Humanistic sciences
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ li-l-banāt li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ
|l 031
|m مج16, ع31
|o 0829
|s مجلة كلية التربية للبنات للعلوم الإنسانية
|v 016
|x 1993-5242
|
| 856 |
|
|
|u 0829-016-031-044.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1384597
|d 1384597
|
