ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







حوته وخمسه وقرن غزالة: موجودات مادية بقدرات غيبية

العنوان بلغة أخرى: The Fish, The Five Fingers, and The Deer Horn: The Metaphysical Capabilities of Objects
المصدر: الثقافة الشعبية
الناشر: أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
المؤلف الرئيسي: غربال، زينب قندوز (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ghorbal, Zainab Kunduz
المجلد/العدد: مج16, ع61
محكمة: نعم
الدولة: البحرين
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: ربيع
الصفحات: 84 - 93
ISSN: 1985-8299
رقم MD: 1385783
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03702nam a22002177a 4500
001 2136699
041 |a ara 
044 |b البحرين 
100 |9 600630  |a غربال، زينب قندوز  |e مؤلف  |g Ghorbal, Zainab Kunduz 
245 |a حوته وخمسه وقرن غزالة:  |b موجودات مادية بقدرات غيبية 
246 |a The Fish, The Five Fingers, and The Deer Horn:  |b The Metaphysical Capabilities of Objects 
260 |b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر  |c 2023  |g ربيع 
300 |a 84 - 93 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى التعرف على (حوته وخمسة وقرن غزالة) ... موجودات مادية بقدرات غيبية. وأوضحت أن عموم الرمز نقشا وحفراً ونحتًا ورسماً لأشكال هندسية، نقطاً خطوطاً منكسرة أو مستقيمة أو متعرجة، تنحو إلى التجريد، مبينة اختلاف التقنيات والأساليب بتنوع المحامل. وتناولت هذه الرموز التي تتطابق مع الطابع التشخيصي للفن البدائي والممارسات التشكيلية، والتي تمثلت في العتبة والتي تعد فاتحة السكن، فيتم تخصيصها بطقوس عدة باختلاف العناصر المستخدمة فيها، والباب والذي يعد من أكثر الوحدات المعمارية المشحون دلالات رمزية. وأشارت إلى أن الحوت يعد في أبعاده الرمزية رمزا للبركة والتكاثر. وبينت وجود أشكال طبيعية تحولت إلى أشكال مجردة ويزداد تجريدها إلى الحد الذي تعذر معه على المرء إدراك أصل تلك الرموز. وتطرقت إلى أن السمكة لم تكن الرمز الوحيد المعتمد لطرد العين الحاسدة على مداخل المساكن التقليدية. وأوضحت عدم غياب هذا الثلاثي على الحلي التقليدي التونسي حتى وإن كان فرادة. وبينت أنه في البلاد المغاربية وخاصة تونس يعقلون قرن غزال أو أي قرن، مشيرة إلى انهم يعلقون يد بأصابع مفتوحة وهناك من يعلق سمكة (حوتة). وأكدت على أن الأشكال والرموز الشعبية نابعة من الفكر الشعبي السائد في المجتمع والظروف المحيطة. وبينت أن المجتمع هو الذي يحدد معنى الرمز ويفقد الرمز معناه وقيمته إذا خرج عن نطاق المجتمع أو الجماعة. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن العلامات والرموز لا تزال وفيرة ومتعددة في المعتقدات الشعبية، حيث أن العلامة المستمدة من الموروث (السمكة، خمسة اليد، القرن)، هي شيء من الماضي تناوله الفنانون ضمن مظهرية اللون والشكل وضمن لعبة فريدة خاصة بالمصمم والحرفي في حد ذاته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2024 
653 |a الدلالات الرمزية  |a التراث الشعبي  |a تونس 
773 |4 دراسات ثقافية  |4 الفلوكلور  |6 Cultural studies  |6 Folklore  |c 010  |e Folk Culture  |l 061  |m مج16, ع61  |o 1202  |s الثقافة الشعبية  |v 016  |x 1985-8299 
856 |u 1202-016-061-010.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1385783  |d 1385783