ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التطور الفكري المعرفي عند العل...>الوصف

التطور الفكري المعرفي عند العلماء العرب وأثره الحضاري الامام علي"ع"إنموذجا

العنوان بلغة أخرى: The Intellectual and Cognitive Development of Arab Scholars and Its Cultural Impact, Imam Ali "PBUH" As a Model
المصدر: مجلة دراسات تاريخية
الناشر: جامعة البصرة - كلية التربية للبنات
المؤلف الرئيسي: الربيعي، حسين صالح حسن (مؤلف)
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: اذار
الصفحات: 238 - 257
ISSN: 1818-0345
رقم MD: 1386064
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
علماء العرب | التطور الفكري | التواصل الحضاري
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى أله الطيبين وأصحابه المنتجبين.. إن البحث جاء بعنوان (التطور الفكري المعرفي عند العلماء العرب وأثره الحضاري الإمام علي (عليه السلام) أنموذجا) يبين من خلاله سيرة العلماء والأئمة، وتأييدهم للرسالة المحمدية التي أنزلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويتمثل الإبداع الفكري الذي ينبع من خلال استراتيجية خطاب الإمام علي (عليه السلام) في التنمية والتخطيط السياسي والإداري والاجتماعي وتكوين قواعد رصينة للإسلام، فإن المنهج التداولي خير ما يمكن أن يحلل ويستكشف ويخوض فيخطبه وكتابه نهج البلاغة، وذلك للميزات التي تميز فيها خطاب الإمام (عليه السلام)، التي تتساوق مع النهج التداولي، بأبعاده الفكرية والثقافية، فقد انطوى نهج البلاغة على تصوير دقيق لنفسيات الناس المختلفة، وبتعبير آخر أنه اشتمل على نوع من علم النفس الاجتماعي الذي ينقي المجتمع الإسلامي، وهو من أهم العلوم التي امتزجت مع النهج التداولي، وكذلك الأبعاد النفسية التي ظهرت معبرة عنها تلك الكلمات واضحة، فخلجات نفسه (عليه السلام) ظاهرة في كثير من خطبه، ولاسيما الخطبة الشقشقية وغيرها، مما يمكن للمحلل التداولي تفسير تلك العبارات والإنزياحات اللفظية والأسلوبية في ضوء الوظيفة التي أدتها، التي تطلع بها والكشف عن الاستراتيجيات المستعملة في خطابه (عليه السلام)، لا على أساس صوري بحت، بل على أساس وظيفي برغامتي، والشيء البارز في سياسة الإمام (عليه السلام) هو التزام الصراحة والصدق في جميع شؤونه السياسية وعدم المجاملة في حرصه على الإسلام، فلم يوارب ولم يخادع، وإنما سلك الطريق الواضح الذي لا التواء فيه، وسار على منهج ابن عمه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ومضى على طريقته، وواكب جميع خطواته. إن هذا الخلق بنى الإمام (عليه السلام) سياسته التي أضاءت في دنيا الإسلام، وكان السبب في خلوده (عليه السلام)، واعتزاز الإنسانية به في جميع الأجيال، وحارب جميع أشكال الإلحاد، تتراوح الحجج الإلحادية بين الحجج الفلسفية إلى الاجتماعية والتاريخية. حيث أن المبررات لعدم الإيمان بوجود إله تشمل الحجج وأن هناك نقصاً في الأدلة التجريبية على الرغم من أن بعض الملحدين تبنى فلسفات علمانية كالتشكيك والطعن في الاله الواحد، وكل ذلك شكل الإبداع الحضاري للمسلمين في تطبيق سيرة ونهج أمير المؤمنين (عليه السلام) والتزامه بسنة رسولنا الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم) في الدفاع عن الدين الإسلامي وتنقيته من شوائب الملحدين الفلسفية منها والمادية. وفي مجال التنمية الاقتصادية، وتوفير حاجات المواطنين، نجد نصاً منقولاً في أكثر من مصدر تاريخي، أن علياً خاطب أهل الكوفة قائلا: (ما أصبح في الكوفة أحد إلا ناعماً- أي مرفهاً -، وإن أدناهم منزلة ليأكل من البر، ويجلس في الظل — له مسكن -، ويشرب من ماء الفرات) والكوفة في ذلك الوقت، كانت مصراً عظيماً، ذات كثافة سكانية، وتنوع في الأعراق، يقطنه أناس من مختلف الأمصار، ومن مختلف البقاع، فيها عرب من مختلف قبائلهم، وفيها موالي أي عجم، وفيها عسكريون، وفيها مدنيون، وفيها أنواع من الناس بتوجهاتهم الفكرية المختلفة، فيها من كان يحب الإمام، وفيها من كان يناوئه.

In the name of God, and prayers and peace be upon the Messenger of God, Muhammad, and upon the God of the good and his chosen companions. The research came under the title (the cognitive intellectual development of Arab scholars and its civilizational impact, Imam Ali (peace be upon him) as a model) that shows, through the biography of scholars and imams, their support for the Muhammadan message that was revealed to the Messenger of God (PBUH). The intellectual creativity that stems from the strategy of Imam Ali’s speech ((عليه السلام) In development, political, administrative and social planning, and the formation of solid rules of Islam, the deliberative approach is the best that can be analyzed, explored and delved into in his sermons and book Nahj al-Balagha, due to the features that distinguish the Imam’s speech (عليه السلام), which is consistent with the deliberative approach, with its intellectual and cultural dimensions Nahj al-Balaghah included an accurate depiction of the different psyches of people, in other words, it included a kind of social psychology that purifies the Islamic society, and it is one of the most important sciences that was mixed with the deliberative approach, as well as the psychological dimensions that appeared expressing those words clearly. (عليه السلام) is apparent in many of his sermons, especially the sermon of Shaqqaqi and others, which enables the deliberative analyst to interpret those phrases and verbal and stylistic shifts in the light of the job that he performed, which he looked into and to reveal the strategies used by him. His speech (عليه السلام), not on a purely formal basis, but on a functional and pragmatic basis, and the prominent thing in the policy of the Imam (عليه السلام) is the commitment to frankness and honesty in all his political affairs and lack of courtesy in his keenness on Islam, he did not deceive or deceive, but took the path It is clear that there is no distortion in it, and he followed the path of his cousin, the Messenger of God (PBUH), and he went on his way, and kept pace with all his steps.

This creation built the Imam (عليه السلام) his policy that lit up the world of Islam, and was the reason for his immortality (عليه السلام), and humanity cherished him in all generations, and he fought all forms of atheism, atheistic arguments range from philosophical to social and historical arguments. As the justifications for not believing in the existence of a deity include arguments and that there is a lack of empirical evidence despite the fact that some atheists adopted secular philosophies such as skepticism and defamation of the one God, and all of this shaped the civilizational creativity of Muslims in applying the biography and approach of the Commander of the Faithful (عليه السلام) and his commitment to the Sunnah of our Noble Messenger Muhammad (عليه السلام) In defending the Islamic religion and purifying it from the impurities of the atheists, both philosophical and material. In the field of economic development, and providing for the needs of citizens, we find a text quoted in more than one historical source, that Ali addressed the people of Kufa, saying: (No one has become in Kufa except soft- that is, luxury- and that the lowest of them rank to eat from the land, and sit in the shade- for him housing and drinks from the water of the Euphrates) and Kufa at that time was a great Egypt, densely populated, and diverse in ethnicities, inhabited by people from different cities, and from different places, in which Arabs from different tribes, and in which there were loyalists, i.e. non-Arabs, and in which there were soldiers, and in Civilians, and there are types of people with different intellectual orientations, some who loved the imam, and some who opposed him.
ISSN: 1818-0345

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.