520 |
|
|
|a إن موضوع بحثنا، قد تناول الرواة المجهولون عند الإمام البخاري في تأريخه، وبالنتيجة فإننا قمنا بجمع جميع الرواة الذين جهلهم البخاري رحمه الله في كتابه، بما استقرأنا، حيث بلغ عددهم ثمانية رواة، فجعلناهم بمبحث واحد، وذكرنا عبارات الجرح له فيهم، وأخرجنا متون أحاديث الرواة، فإن لم نجد ما استشهد به البخاري من متن للراوي، بحثنا في كتب الأصول وغيرها، وإلا قلنا انفرد بتخريجه، ثم درسنا تراجم الرواة، جرحا وتعديلا بأقوال النقاد العدول، ودرسنا ما كانت عليه الجهالة، وإنزال أقوال النقاد عليه جرحا وتعديلا، من خلال أقوال الموافقين للبخاري، والمخالفين له، ثم الحكم على الحديث، من خلال الموازنة بين تلك الأقوال، فنبين سبب جهالة صاحب الترجمة، التي بها غمز البخاري من جهله، من أجل توضيح مراد البخاري له، فوجدنا من وافق البخاري من أصل ثمانية رواة، كانوا ستة رواة، بينما خالف ابن حبان بتوثيق روايين من أصل ثمانية، ووافقه بما تبقى، فعلمنا من خلال هذا البحث، أن ابن حبان قد وثق رواة مجاهيل في كتابه، ثم خالف منهجه فيهم فكان الصواب مع الإمام البخاري، في جميع الرواة الذين جهلهم، فجعلنا خطة البحث في ثلاثة مباحث، تضمن الأول: مفهوم الجهالة عند البخاري، والثاني: منهج البخاري في تأريخه، والمبحث الثالث: جعلنا فيه الرواة المجهولون، ثم الخاتمة، وبعدها المصادر والمراجع، فسميناه: (الرواة الذين وصفهم البخاري بالجهالة في التأريخ الكبير جمع وتخريج ودراسة).
|b The imams of criticism have been diligent in scrutinizing the narrators and clarifying their ranks, whether they are correct or correct, and whoever accepts or rejects them, including Imam al-Bukhari, may God have mercy on him. I find that I mentioned what I celebrated of the evidence, and explained the reason for his ignorance, so the methodology in it was inductive, so I took out all the chain of transmission describing him as ignorance, then I came out the hadith, so I studied his translations, and I studied the sayings of the critics, who preceded Imam Al-Bukhari, or those who lived with him, and those who came after him, those who agreed with him, seeking help With them in clarifying what he meant, as well as clarifying those who disagreed with him, in judging the narrator who is described as ignorant, then judging the narrator, who has the orbit of the hadith, and I did not translate for every science, or strange word, so I made the research plan in eight topics, the first included: The concept of ignorance in Bukhari And the second: Al-Bukhari's approach in his history, and the third: I made it the first narrator, and so on for the remainder of the investigations, for each topic there is a narrator, then the conclusion, and then the sources and references, so I named it: "The narrators whom Al- Bukhari described as ignorance in the great history of collection, graduation and study".
|