نظرية الصدق المنطقية عند ويلارد فان كواين
| المصدر: | مجلة مركز دراسات الكوفة |
|---|---|
| الناشر: | جامعة الكوفة - مركز دراسات الكوفة |
| المؤلف الرئيسي: | الحلو، محمد عبدالمهدي سلمان (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Hiloo, Mohammed Abdul-Mehdy Selman |
| المجلد/العدد: | ع68 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2023
|
| الشهر: | آذار |
| الصفحات: | 439 - 463 |
| ISSN: |
1993-7016 |
| رقم MD: | 1386227 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | EduSearch, EcoLink, IslamicInfo, AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
7
| المستخلص: |
هدف البحث إلى التعرف على نظرية الصدق المنطقية عند ويلارد فان كواين الفيلسوف الأمريكي البارع في المنطق. ولتحقيق هدف البحث تتبع دراسة النظريات المتعلقة بالصدق وبيانها وبيان الفارق عند كواين الذي اعتمد على البناء النحوي والمنطقي في دراسته للصدق بإدخاله منظومة لغوية في دراسته المنطقية للصدق، ومن تلك النظريات نجد نظرية الأحكام المنطقي (الاتساق المنطقي)، ونظرية التطابق (التناظرية)، والنظرية البرجماتية، ونظرية صانع الصدق. وأشار البحث إلى حاملات الصدق وتعددها بين القضايا والجمل والفرضيات والتي يرجع ذلك إلى الاختلافات بين القضية والجملة. كما تم مناقشة البناء النحوي والصدق المنطقي، والبناء المنطقي والروابط المنطقية، والمتغيرات في البناء المنطقي، ومفهوم الإشباع (التعويض) والاستبدال والتمييز بين الصدق والصدق المنطقي. وتوصل البحث إلى عدة نتائج منها، يميز كواين بين الصدق والصدق المنطقي، فالصدق لا ينتج إلا من القضية الواحدة عند تعويض المتغيرات بثابت، أما الصدق المنطقي فهو نتاج اللزوم المنطقي حصرًا، والذي يتم بين قضايا اللزوم بما يحقق الاتساق المنطقي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 |
|---|---|
| ISSN: |
1993-7016 |
عناصر مشابهة
-
كواين : الرياضيات ومفهوم الوجود
بواسطة: مليكه، حمدي منشور: (2016) -
Le Orobleme de la Reference Chez Quine
بواسطة: Chatti, Saloua منشور: (2004) -
الإبستيمولوجيا الطبيعانية عند ويلارد كواين
بواسطة: تيبس، يوسف منشور: (2009) -
نشوء الدولة العراقية الحديثة في المصادر الأجنبية: فيليب ويلارد إيرلاندا إنموذجا
بواسطة: شريف، نادية مسعود منشور: (2021) -
قضايا بين أوباما ورومني
بواسطة: الأزعر، محمد خالد منشور: (2012)
