| LEADER |
04916nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2138629 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JFAR.2022.280981
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a سيد، محمود ماهر عبده
|g Sayed, Mahmoud Maher Abdo
|e مؤلف
|9 734190
|
| 245 |
|
|
|a الحقيقة الكونية بين الدين والعلم التجريبي
|
| 246 |
|
|
|a The Universal Truth between Religion and Experimental Science
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط
|c 2022
|m 1443
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 1837 - 1925
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحقيقة الكونية: كل ما تيقن الإنسان معرفته من سنن هذا الكون التي لا تتبدل، ونواميسه التي لا تتغير، وقد اصطلح علماء الطبيعة على تسميتها: بالقانون العلمي أو الحقيقة العلمية، وتتمثل أهمية هذه القضية بالنسبة لمسائل العقيدة في كونها مناط الاستدلال العقلي على وجود الإله جل جلاله، وعلى أن خالقها هو الرب المعبود وحده، وعلى ما له من حكمة، وعلم، ورحمة، وقدرة...؛ وهذا ما دفعني إلى إلقاء الضوء عليها. وقد ظهر لي من خلال هذا البحث أن الحقيقة الكونية تنبني على أحد أصلين: إما حقائق علمية ثابتة - يقيناً - عن طريق الملاحظة والتجربة. وإما نص شرعي تؤخذ منه الدلالة، بصريح لفظ أو مفهوم. وقد وضحت بالبيان التحليلي من خلال ذكر الأمثلة الواقعية: أن الدين والعلم لا يختلفان ولا يتنازعان حول الحقائق التي ينطق بها هذا الكون؛ بل يتوافقان ويتكاملان؛ إذ أن الطرق الصحيحة التي تتجه للتعرف على شيء واحد، لا بد أن تكون نتائجها متطابقة، أو متكاملة غير متناقضة، على أقل تقدير، وهذا ما أثبته العلم نفسه. وبعد ذلك جاء الحديث عن نقض ما ادعاه الملحدون والعلمانيون من التعارض بين العلم والدين في هذا الجانب، وقد ناقشت هذه الدعوى وبينت زيفها من خلال محورين رئيسيين: الأول: بيان أصل هذه الدعوى ومنشأها، والثاني: بيان أهم المغالطات التي يعتمدون عليها.
|b The cosmic truth: everything that a person is certain of knowing about the laws of this universe that do not change, and its laws that do not change, and natural scientists used to call it: the scientific law or the scientific truth. To Him belongs His Majesty, and that its Creator is the Lord who is worshiped alone, and because of His wisdom, knowledge, mercy, and ability...; This is what prompted me to shed light on it. Through this research, it became clear to me that the universal truth is based on one of two foundations: Either scientific facts that are proven -certainly- through observation and experiment. Or a legal text from which the significance is taken, with an explicit wording or concept. It has been clarified by the analytical statement by quoting real examples: that religion and science do not differ and do not dispute about the facts that this universe utters; Rather, they are compatible and complementary; Since the correct methods that tend to identify one thing, their results must be identical, or complementary and not contradictory, at the very least, and this has been proven by science itself. Then came the talk about reversing what atheists and secularists claimed about the conflict between science and religion in this aspect, and I discussed this claim and demonstrated its falsity through two main axes: the first: a statement of the origin and origin of this claim, and the second: a statement of the most important fallacies on which they rely.
|
| 653 |
|
|
|a العلوم التجريبية
|a الحقائق الكونية
|a القوانين العلمية
|a النصوص الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a الحقيقة
|a الكون
|a الدين
|a العلم
|a التجربة
|b Truth
|b The Universe
|b Religion
|b Science
|b Experience
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 011
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Auṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bi Asyūṭ
|l 002
|m ع40, ج2
|o 0646
|s مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط
|t Journal of Faculty of Fundamentals of Religion and Da'wah in Assiut (Al - Azhar University)
|v 040
|x 1110-3884
|
| 856 |
|
|
|u 0646-040-002-011.pdf
|n https://jfar.journals.ekb.eg/article_280981.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1387987
|d 1387987
|
