العنوان بلغة أخرى: |
Al-Daraqutni Explained some of what he Mentioned in the Obligations |
---|---|
المصدر: | مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط |
الناشر: | جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط |
المؤلف الرئيسي: | حسن، عبدالعليم محمود فرج (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Hassan, Abdel Alim Mahmoud Farag |
المجلد/العدد: | ع40, ج4 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
التاريخ الهجري: | 1444 |
الشهر: | ديسمبر |
الصفحات: | 3259 - 3331 |
DOI: |
10.21608/JFAR.2022.298824 |
ISSN: |
1110-3884 |
رقم MD: | 1388074 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
البخاري | الدارقطني | الإعلال | الإلزامات | Al-Bukhari | Al-Daraqutni | Weakening | Al-Ilzamat
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.. فقد جاءت فكرة هذا البحث من صنيع الإمام الدار قطني رحمه الله، حيث إنه ألزم الشيخين أو أحدهما في كتابه المعروف بالإلزامات بتخريج شيء مما لم يخرجاه بناء على منهجه الذي اعتمده في كتابه وبينه في أوله، حيث قال: "ذكر ما حضرني ذكره مما أخرجه البخاري ومسلم أو أحدهما من حديث بعض التابعين وتركا من حديثه شبيها به ولم يخرجاه، أو من حديث نظير له من التابعين الثقات ما يلزم إخراجه على شرطهما ومذهبهما، وبالله التوفيق ". * وبيان طريقة إلزامه لهما على النحو التالي: 1/ رواة أخرج لهم البخاري ومسلم أو أحدهما. فهو يلزمهما بتخريج أحاديث لم يخرجاها لهم في الصحيحين أو أحدهما؛ لأنها تشبه الأحاديث التي أخرجاها لهم في الصحيحين أو أحدهما. 2/ رواة ثقات لم يخرج لهم البخاري ومسلم أو أحدهما. فهو يلزمهما بتخريج أحاديثهم؛ لأنهم يشبهون الرواة الذين أخرجا لهم في الصحيحين أو أحدهما. * وأثناء قراءتي للكتاب، وجدت أنه أورد موضعين فيه وأعلهما، وبذلك لا يكون هذان الموضعان على شرطه في الإلزامات، وهو ما دفعني إلى مقابلة جميع الأسانيد والمواضع التي أوردها الدار قطني في الكتاب ببقية كتبه وبخاصة كتاب العلل، فوقفت على موضعين آخرين، ليكون المجموع بذلك أربعة مواضع مما أورده في الإلزامات وهو معل عنده، فشرعت بعد الجمع في بيان القول فيها من خلال هذا البحث، والله الموفق. Praise be to God alone, and prayers and peace be upon the one after whom there is no prophet. To proceed, the idea of this research came from the work of Imam al-Daraqutnl, may God have mercy on him, as he obligated the two sheikhs or one of them in his book which is known as al-Ilzamat to narrate something that they did not narrate based on his methodology that he adopted in his book and explained at the beginning of it, where he said, “mentioning what I could of what al-Bukhari and Muslim or one of them narrated from the hadlth of some of the Tabi‘In and for whom al-Bukhari and Muslim ignored narrating a similar hadlth or from a similar hadlth of the trustworthy Tabi‘In that must be narrated according to their conditions and doctrine, in what we will mention, God willing, and with God is success.” * And an explanation of what Al-Daraqutnl obligated them with is as follows: 1/ those for whom al-Bukhari and Muslim or one of them have narrated. He obliges them to narrate hadlths that they did not include in the two Sahihs or one of them as they are similar to the hadlths that they narrated from in the Sahihs or one of them. 2/ Trustworthy narrators that al-Bukhari and Muslim or neither of them have narrated from. he obliges them to narrate their hadlths since they are similar to the narrators from whom they narrated in the Sahihs or one of them. * During my reading of the book, I found that he mentioned two examples and considered them to be weak and thus these two examples are not according to his condition in al- Uzamat. This motivated me to compare all the chains of transmission and places that al- Daraqutnl mentioned in the book with the rest of his books, especially the book of la/in which I found two other incidents. The total is four incidents of what he mentioned in al- Ilzamat and they are weak for him. I proceeded after gathering information to explain them through this research. May God grant success. |
---|---|
ISSN: |
1110-3884 |