العنوان بلغة أخرى: |
الإدراك الذاتي الأنثوي في تشكيل الهوية: افيرو لفلورا نوابا كحالة دراسية |
---|---|
المصدر: | مجلة المعيار |
الناشر: | جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية أصول الدين |
المؤلف الرئيسي: | Chekhnaba, Imane (Author) |
مؤلفين آخرين: | Mehdaoui, Amaria (Co-Author) |
المجلد/العدد: | مج27, ع4 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الجزائر |
التاريخ الميلادي: |
2023
|
التاريخ الهجري: | 1444 |
الشهر: | يونيو |
الصفحات: | 1185 - 1200 |
DOI: |
10.46313/1707-027-004-074 |
ISSN: |
1112-4377 |
رقم MD: | 1388332 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | الإنجليزية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
فلورا نوابا افورو | الهوية الأنثوية | المجتمع الأفريقي ما بعد الاستعمار | تحقيق الذات | المنهج النسوي | سيمون دي بوفوار | Flora Nwapa's Efuru | Female Identity | Postcoµlonial African Society | Self-Realization | Feminist Approach | Simone de Beauvoir
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
على عكس تشينوا أتشيبي ونجوجي واثيونغو اللذان كانا يقدران السلطة الأبوية، كانت فلورا نوابا من بين الرواد الذين قدموا صورة شاملة عن كيفية رؤية المرأة في الثقافة النيجيرية الحالية، إيفورو هي قصة امرأة قوية ومستقلة معروفة بقدراتها التجارية. كما أنها تحظى بجمالها وشجاعتها وروحانيتها. تخلق إيفورو هويتها الأنثوية من خلال إدراكها لذاتها في المجتمع الأفريقي المستعمر وما بعد الاستعمار لتحليل موضوع تمثيل المرأة في الأدب النيجيري، سنعتمد على مفاهيم سيمون دي بوفوار عن الجوهر والتعالي كما تم تقديمها في كتابها الجنس الثاني (1949)، وقد أدت النتائج إلى حقيقة أن الشخصية وصلت إلى حريتها بعد وعيها وإيمانها بأن المرأة يمكن أن تعيش بدون رجل وزواج وعليه أن نوابا خلقت هويات وصورًا جديدة للنساء أكثر من تلك التي صنعها الرجال الذين جعلوا النساء يعتقدن أن الزواج ضروري لوجود المرأة. In contrast to Chinua Achebe and Ngugi Wa Thiongo who valued patriarchal authority, Flora Nwapa was among the pioneers who provided a comprehensive picture of how women are seen in current Nigerian culture. Efuru is the story of a strong, independent woman well-known for her trade abilities. She is also admired for her beauty, courage, and spirituality. Efuru creates her Female Identity through Self-realization in Colonial and Postcolonial African society. To analyze the topic of women's representation in Nigerian literature, we will depend on Simone de Beauvoir's notions of immanence and transcendence as presented in her book The Second Sex (1949). This has led to the fact that the character has reached her freedom after her awareness and belief that a woman can live without a man and marriage. Nwapa seems to be creating new identities and images for women than the prescribed ones created by men who made women think that marriage is essential for a woman's existence. |
---|---|
ISSN: |
1112-4377 |