LEADER |
03263nam a2200205 4500 |
001 |
2139396 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 455098
|a أم تميم، عزة محمد رشاد
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a فقه المرأة في رمضان:
|b الحلقة "67"
|
260 |
|
|
|b جمعية أنصار السنة المحمدية
|c 2023
|g رمضان
|m 1444
|
300 |
|
|
|a 38 - 41
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e ناقش المقال فقه المرأة في رمضان. وبين أن للمرأة أحكام تختص بها عن الرجال في باب الصيام منها، إذا وقع الحيض أو النفاس قبل غروب الشمس ولو بلحظات بطل الصوم. وعلى هذا أجمع أهل العلم أنه لا فرق إن وقع الحيض أول النهار أو أوسطه أو قبل غروب الشمس ولو بلحظات يكون عليها قضاء هذا اليوم. وتطرق إلى انقطاع دم الحيض أو النفاس قبل الفجر. مشيراً إلى أنه إذا نوت المرأة الصوم قبل طلوع الفجر فصيامها صحيح عند الجمهور. وبين إذ أصبحت المرأة جنبًا صح صومها. ومشيراً إلى الدليل على ذلك، والذي جاء في عون المعبود من إجماع أهل هذه الأعصار على صحة صوم الجنب سواء كان من احتلام أو جماع وبه قال جماهير الصحابة والتابعين. وأشار إلى أن الحامل أو المرضع إذا لم يطيقا الصوم أو خافتا على أنفسهما أو على أولادهما فلهما الفطر. مبيناً اختلاف الفقهاء فيما يجب عليهما من قضاء أم إطعام أم كليهما أم لا حيث يجب عليهما شيئا على ثلاثة أقوال. جاء الأول في قول أبو حنيفة والشافعي وأحمد أن عليهما القضاء، وتناول الثاني ذهاب ابن عباس إلى أن عليهما الإطعام، وأوضح الثالث قول الإمام ابن حزم الظاهري إلى أنه ليس عليهما قضاء ولا إطعام. وبين جواز خروج المرأة لصلاة التراويح إذا استأذنت زوجها ولم يترتب على خروجها فتنة. واختتم المقال بالتطرق إلى حكم اعتكاف المرأة في مسجد بيتها حيث اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين جاء الأول في قول مالك والشافعي وأحمد إلى عدم الجواز وذهب القول الثاني إلى جواز اعتكافها في مسجد بيتها حيث ذهب إلى ذلك أبو حنيفة وبعض المالكية والشافعية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023
|
653 |
|
|
|a الأحكام الشرعية
|a فقه المرأة
|a صيام رمضان
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 010
|l 621
|m س52, ع621
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 052
|
856 |
|
|
|u 0596-052-621-010.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 1388907
|d 1388907
|