ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > Religiocentrisme et Eloge du P...>الوصف

Religiocentrisme et Eloge du Pluralisme Religieux: Voltaire, Montesquieu, Constant, Lamennais

العنوان المترجم: Religiocentrism and Praise of Religious Pluralism: Voltaire, Montesquieu, Constant, Lamennais
المصدر: مجلة الدراسات الإنسانية والأدبية
الناشر: جامعة كفر الشيخ - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: El-Kastawi, Ali Mohammad (Author)
المجلد/العدد: ع26
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يناير
الصفحات: 718 - 740
DOI: 10.21608/SHAK.2021.85767.1034
ISSN: 2314-7431
رقم MD: 1390294
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
التعددية الدينية | الاستعلاء الديني | ظاهرة التعصب | التعايش السلمي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الاستعلاء الديني | التسامح | التعصب | التعددية الدينية | العقل | العنف
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لقد ترك فلاسفة وكتاب القرن الثامن والتاسع عشر إرثا ثقافيا غنيا للغاية. فمؤلفاتهم تفيض بالأفكار الرصينة التي تساعدنا على إيجاد الحلول لكثير من المشاكل التي تظهر من حين لآخر. ونظرا لأن التعصب ينتشر بين الناس كالمرض ونظرا للعنف الذي يصاحبه، رأينا انه من الضروري الاستعانة بآرائهم في التوعية بالمخاطر التي تنتج عن اعتقاد بعضهم بأن عقيدتهم هي الأسمى وأنهم وحدهم هم الذين يمتلكون الحقيقة المطلقة. تتناول هذه الدراسة فكرة الاستعلاء الديني بمفهوميها الإيجابي والسلبي. مما لاشك فيه أن الاستعلاء الديني (religiocentrisme) أو شعور أتباع دين ما بأن عقيدتهم هي الأفضل بين العقائد يجعلهم أكثر تمسكا به أو يقوى صلتهم بإخوانهم في الدين أو المذهب. ولكن عندما يصل الأمر إلى حد اللجوء للعنف لفرض عقيدة ما، فان هذا يؤدى إلى زعزعة الاستقرار في المجتمع. هنا تكمن خطورة الاستعلاء الديني. الشعورا بتفوق دين على بقية الأديان ليس محلا للنقد. فكل أصحاب العقائد لديهم هذا الشعور. وفي حالة ضعفه أو اختفائه يتحول الإنسان إلى عقيدة أخرى أو يلحد. كما أن هذا الشعور لا يمكن أن يكون سببا للتعصب. فحب الدين والإحساس بأنه هو الدين الحق وما سواه باطل لا يمكن أبدا أن يقود إلى التعصب والاقتتال فليس هناك دين يحض علي قتل الآخر أيا كانت معتقداته. لكن عندما يقترن الاستعلاء الديني بشخصية مضطربة وسريعة التأثر بالخطب الحماسية التي يلقيها الظلاميون والكتابات المسمومة التي يؤلفونها فعندئذ تبدأ الخطورة. تتناول الدراسة أيضا فكرة التعددية الدينية والمؤاخاة الإنسانية وتدعو إلى قبول الآخر وعدم اللجوء إلى العنف. فالتعددية الدينية والتعايش السلمي بين الأديان، كما يؤكد فلاسفة وكتاب القرنيين الثامن والتاسع عشر، عاملان مهمان لاستقرار المجتمع والنهوض به وحمايته من الطغيان السياسي.

Les philosophes des Lumières et les écrivains du XIXe siècle ont laissé un héritage culturel tellement riche. Leurs œuvres regorgent, en matière de religion, de connaissances approfondies dont on peut s'inspirer chaque fois que les circonstances l'exigent. Vu l'intolérance qui sévit partout comme une maladie contagieuse et compte tenu de la violence qui l'accompagne, nous avons trouvé nécessaire, en nous appuyant sur cet héritage, de sensibiliser davantage le lecteur aux dangers liés au religiocentrisme: terme moderne signifiant la croyance des fidèles d'une telle ou telle religion en sa supériorité sur les autres Dans ce modeste travail, le religiocentrisme est présenté sous deux aspects différents, l'un positif, l'autre négatif. Sans aucun doute, le religiocentrisme renforce les relations entre les adeptes de la même religion ou de la même secte Mais il pourrait entraîner des effets néfastes lorsque les uns, se considérant comme les seuls détenteurs de la vérité, recourent à la violence pour imposer leurs propres croyances sur les adhérents d'autres confessions. Le religiocentrisme ne doit pas être condamné en soi. S'il apparaît à certains comme étant un facteur essentiel de l'intuirance et de la persécution, c'est parce que d'autres facteurs entrent dans le jeu, tels que l'état d'esprit de la personne, sa disposition à être influencée par des discours trompeurs, prononcés par des obscurantistes qui prétendent être les plus connaisseurs de la religion et qui, par la forte imagination dont ils jouissent, arrivent à enflammer ces malades d'esprit et à les remplir de haine envers les fidèles d'autres croyances. La présente étude traite aussi le pluralisme religieux et la fraternité universelle. Les penseurs, objet de notre étude, sont tous d'accord sur le fait que le pluralisme religieux est plus utile à la société. Il purifie les mœurs, étant donné que les adeptes de chaque religion ou secte, animés d'une saine émulation avec ceux d'autres confessions, essaient de se distinguer d'eux par leur bonne réputation. En plus, il constitue un rempart solide contre les despotes. La coexistence pacifique qui est basée sur la reconnaissance mutuelle des droits et des obligations rend la société une et solidaire.

The philosophers and writers of the eighteenth and nineteenth centuries left behind a very rich cultural legacy. Their writings are replete with sober ideas that help us find solutions to many problems that arise from time to time. Given that fanaticism spreads among people like a disease and considering the violence that accompanies it, we found it necessary to utilize their opinions to raise awareness of the dangers resulting from some individuals believing that their faith is superior and that they alone possess absolute truth. This study delves into the idea of religious superiority in both its positive and negative aspects. There is no doubt that religious superiority (religiocentrism), or the belief among followers of a religion that their faith is the best among all, can make them more devout or strengthen their bond with fellow believers. However, when this belief leads to resorting to violence to impose their faith, it creates destabilization in society. This is where the danger of religious arrogance lies. The belief in the superiority of one religion over others is not a subject for criticism, as it is inherent in all people of faith. When this belief weakens or disappears, individuals may convert to another faith or become atheists. Furthermore, this belief should not be a justification for fanaticism. Loving one's religion and believing it to be the true faith, while viewing other beliefs as false, should not lead to fanaticism or conflict. No religion advocates for the killing of others based on their beliefs. However, when religious arrogance combines with a troubled personality susceptible to impassioned sermons from obscurantists and their toxic writings, the danger escalates. The study also explores the concept of religious pluralism and human brotherhood, advocating for acceptance of others and rejecting violence. According to philosophers and writers from the eighteenth and nineteenth centuries, religious pluralism and peaceful coexistence among religions are crucial for societal stability, progress, and protection against political tyranny. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
ISSN: 2314-7431

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.