| LEADER |
04835nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2142810 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/QARTS.2022.175039.1549
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a محمد، هالة محجوب خضر
|g Khedr, Hala Mahgoub
|e مؤلف
|9 219397
|
| 245 |
|
|
|a جماليات فلسفة الفن من منظور نسوي عند كارولين كورسامير
|
| 246 |
|
|
|a The Aesthetics of Art Philosophy from a Feminist Perspective by Carolyn Korsmeyer
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
|c 2022
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 351 - 386
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعد الفيلسوفة كارولين كورسامير Carolyn Korsmeyer (1950م) المؤسسة لجماليات فلسفة الفن النسوي، والتي تتمثل في اتخاذها موقفا صارما للقضاء على المفاهيم التقليدية المجحفة التي هيمنت على النساء، وجعلتهن يخضعن بشكل صريح وصارخ للقهر النفسي، ويهمشون ويتم استبعادهم عمدا، أو استعبادهم عن طريق القيام بأعمال فنية وحرفية، دون أن يعلم المجتمع شيئا عن إبداعاتهن. لهذا قررت الفيلسوفات النسويات، وعلى رأسهن كارولين، للقيام بعمل دروس في فلسفة الفن والجمال، وإعادة النظر في النظريات الجمالية والفنية. فأصبح للجماليات النسوية جانبان، الأول: هو البناء والتمثل في إبراز دور المرأة في المجال الفني ومساهمتها في الإعلاء والارتقاء به. والثاني: هو النقد الفني والخاص بالممارسات الفنية اليومية للنساء، إن الجمالية النسوية ما هي إلا نوع من أنواع الفن النسوي الذي يقدم بشكل خاص، وهو من إبداعات النساء الفنية، ويتميز بقيم الأصالة والدقة في تصوير حياة المرأة وتجاربها، ولا نستطيع أن نغفل أهمية الجندر بالنسبة للأعمال الفنية، فعندما نتأمل جيدا نجد أنه تم وضع قيود طوال تاريخ الفلسفة على إبداعات النساء، فمفهوم الجنس يجب أن يكون عاما ومحايدا، بمعنى أنه يجب أن يشير إلى الطبيعة البشرية عامة أو إلى الفنانين، بغض النظر عما إذا كانوا ذكورا أو إناثا.
|b The philosopher Carolyn Korsmeyer (1950) is the founder of the aesthetics of feminist art philosophy, which consists in taking a firm stance to eliminate the unjust traditional concepts that dominated women and made them openly and blatantly subject to psychological oppression, marginalization and deliberate exclusion, or enslaved by doing artistic and craft works, without society knowing anything about their creations. That is why feminist philosophers, led by Caroline, decided to take lessons in the philosophy of art and beauty, and to reconsider aesthetic and artistic theories. So the numerical beauty has two sides, the first: is the construction and representation in highlighting the role of women in the artistic field and their contribution to upholding and upgrading it. The second: It is the artistic criticism of the daily artistic practices of women, the female beauty is nothing but a kind of numerical art that is presented in particular, and it is one of the prevalence of artistic women, and the values of originality and accuracy are distinguished in depicting the life of a woman and their experiences that we cannot overlook. When we contemplate well, we find that restrictions have been placed throughout the history of the prejudice of women, the concept of sex must be general and neutral, meaning that it must be referred to the human nature in general or to the artists, regardless of whether they are male or female.
|
| 653 |
|
|
|a فلسفة الفن
|a الجمالية النسوية
|a الجسد الأنثوي
|a النقد الفني
|
| 692 |
|
|
|a جماليات النسوية
|a الجسد الأنثوي
|a جماليات فلسفة الفن
|b The Aesthetics of Feminism
|b The Female Body
|b Aesthetics of Art Philosophy
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 073
|e Journal of Qena Faculty of Arts
|f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Adāb Bi-Qinā
|l 054
|m ع54
|o 1157
|s مجلة كلية الآداب بقنا
|v 000
|x 1110-614X
|
| 856 |
|
|
|u 1157-000-054-073.pdf
|n https://qarts.journals.ekb.eg/article_271932.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1392548
|d 1392548
|
