| LEADER |
05594nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2143306 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/jfafu.2021.104281.1636
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالغني، أميرة إبراهيم
|q Abdulghani, Amirah Ibrahim
|e مؤلف
|9 650266
|
| 242 |
|
|
|a Towards a Linguistic Philosophy According to Zaki Naguib Mahmoud
|
| 245 |
|
|
|a نحو فلسفة لغوية عند زكي نجيب محمود
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الفيوم - كلية الآداب
|c 2020
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 1202 - 1241
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول البحث اللغة عند زكي نجيب محمود، التي عُني بها عناية مخصوصة من زاويتيها المبنى والمعنى، فقد عرض للعلاقة بين الكلمة ومعناها - عنده - من حيث يرى تلك العلاقة علاقة سببية، متبنيًا وجهة نظر المدرسة السلوكية، ومتأثرًا في ذلك بنظرية النسبية. كما عالج البحث الكلمات والعبارات ومعانيهما، وإبراز نجيب أهمية بعض الكلمات البنائية مثل كلمة "كل" ودورها في صياغة القانون العلمي، وبعض العبارات الأخلاقية التي ترد فيها كلمات مثل "خير" و "جمال"، التي اختلف فيما تؤديه من معنى مع الوضعية المنطقية. كما عرض نجيب في حديثه عن الكلمات، بوصفها مشكلةً فلسفية مهمة، وهي مشكلة أسماء الأعلام، والتي رأى أنها رموز كاملة في مقابل الكلمات الكلية التي هي رموز ناقصة، كما قدم البحث موقف زكي نجيب من الفلسفة والميتافيزيقا، بوصفه ناقدًا لهما من خلال الكلمة، حيث يرى أن ما يرد فيهما من كلمات ليست دالة على مسميات خارجية، مثل كلمة "مطلق"، لكنها تفهم في السياق الذي وردت فيه؛ ومن ثم يمكن إنقاذ الفلسفة والميتافيزيقا من الإلغاء واللا معنى؛ ذلك أن المعنى يتعلق بالمرجع. ومن ثم فإن "المعنى" عند نجيب، هو ما يشير إلى شيء من الأشياء أو صورة من صور السلوك، فيأتي هذا اتساقًا مع الروافد التي أسهمت في تشكيل فكره مثل: البرجماتية، والسلوكية، والوضعية المنطقية، التي يعدها رافدا رئيسا لفكر الرجل المتدفق. ثمة أمر أخير وجب التنبيه إليه؛ وهو أن تناول زكي نجيب محمود للغة وللمعنى، إنما هو تناول فلسفي مختلف في كثير من جوانبه عن تناول علماء اللغة والمعنيين بها، غرضا ورؤية.
|b The research dealt with the language of Zaki Naguib Mahmoud, which I have taken special care of from its two angles. The structure and the meaning, he presented the relationship between the word and its meaning - to him - from where he sees that relationship as a causal relationship, adopting the point of view of the behavioral school, and influenced by the theory of relativity. The research also dealt with words and phrases and their meanings, and Najeeb highlighted the importance of some constructivist words such as the word “every” and its role in formulating the scientific law, and some moral expressions in which words such as “goodness” and “beauty” appear, which differed in their meaning with logical positivism. Najib also presented in his talk about words, as an important philosophical problem, which is the problem of proper names, which he saw as complete symbols in contrast to total words that are incomplete symbols. The research also presented Zaki Najib’s position on philosophy and metaphysics, as a critic of them through the word, He sees that the words that appear in them are not indicative of external names, such as the word "absolute", but they are understood in the context in which they were mentioned; Hence philosophy and metaphysics can be saved from nullification and meaninglessness; Because the meaning is related to the reference. Hence, "meaning" according to Najib, is what refers to something of a thing or a form of behavior, and this comes in line with the tributaries that contributed to the formation of his thought, such as: pragmatism, behaviorism, and logical positivism, which he considers a major tributary of the flowing man's thought. There is one last thing to note; It is that Zaki Najeeb Mahmoud's approach to language and meaning is a philosophical approach that differs in many aspects from the approach of linguists and those concerned with it, with a purpose and a vision.
|
| 653 |
|
|
|a محمود، زكي نجيب، ت. 1993 م.
|a اللغة العربية
|a الفلسفة اللغوية
|a الفكر العربي
|
| 692 |
|
|
|a اللغة
|a المعنى
|a الفكر
|a زكي نجيب
|a الوضعية المنطقية
|a السلوكية
|b Language
|b Meaning
|b Thought
|b Zaki Najib
|b Logical Positivism
|b Behaviorism
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 063
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 001
|m مج12, ع1
|o 2086
|s مجلة كلية الآداب
|v 012
|x 2357-0709
|
| 856 |
|
|
|u 2086-012-001-063.pdf
|n https://jfafu.journals.ekb.eg/article_204201.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1393054
|d 1393054
|
