ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > النحو القرآني وإشكالية التصنيف...>الوصف

النحو القرآني وإشكالية التصنيف: بحث في الأسس المعرفية لعلاقة العلم بموضوعه

العنوان بلغة أخرى: The Qur'anic Grammar and the Problem of Classification: A Study of the Epistemic Bases of the Relationship of Knowledge to its Subject
المصدر: مجلة كلية الآداب بقنا
الناشر: جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: علي، أيمن عبدالمجيد عثمان (مؤلف)
المجلد/العدد: ع57
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 153 - 287
DOI: 10.21608/QARTS.2022.154233.1482
ISSN: 1110-614X
رقم MD: 1393358
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
النحو العربي | القرآن الكريم | اللسانيات النصية
كلمات المؤلف المفتاحية:
النحو القرآني | النحو العربي | إشكالية التصنيف | الأسس المعرفية | التجريبية | Qur'anic Grammar | Arabic Grammar | The Problem of Classification | Epistemological Bases | Empiricism
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا البحث إلى إعادة قراءة معطيات نظرية النحو القرآني التي اقترحها بعض اللغويين العرب المحدثين، في ضوء إشكالية التصنيف. وهي إشكالية مركبة تتفرع إلى إشكاليات ثلاث: إشكالية إبستمولوجية، وإشكالية نظرية، وإشكالية إجرائية. أما الإشكالية الإبستمولوجية فتتعلق بسؤال النموذج؛ بمعنى: أي الحقلين يشكل نموذجا بالنسبة للآخر: النحو أم القرآن؟ هل استعمل النحو بوصفه وسيلة لدراسة النص القرآني، أم أن النص القرآني استعمل نموذجا لعرض القضايا النحوية التي أثارها النحويون في مناقشاتهم؟ وأما الإشكالية النظرية فتفرض نفسها على مختلف الدارسين للنص القرآني من الزاوية النحوية أو الإعرابية، وتتلخص في السؤال الآتي: أي شكل من أشكال النحو يمكن استثماره في مقاربة النص القرآني؟ وأما الإشكالية الإجرائية فتطرح نفسها من جانب محدد هو علاقة النحو، بوصفه جهازا مفاهيميا وإجرائيا، بالقرآن الكريم بوصفه نصا مقدسا. بعبارة أخرى: كيف بنى النحويون ممارستهم الإجرائية؟ وما مدى ملاءمتها للمبادئ العامة التي تستند إليها نظريتهم النحوية؟ وهل تختلف الممارسة باختلاف المادة اللغوية؟ وقد تبين لنا بعد البحث أن (نظرية النحو القرآني) تتصف بالتجريبية؛ من حيث قلة التنظير لها، وعدم الوعي بما تفرزه الإشكاليات السابقة من آثار سلبية، على مستوى العلاقة بين العلم وموضوعه؛ ومن ثمة فهي صيغة انتقائية اختزالية لا تتمتع بمحتوى معرفي متماسك أو جهاز قاعدي محكم يؤهلها لحيازة مصطلح (النظرية)، كما تبين أن (النحو القرآني) مصطلح غير نسقي؛ لكون مفهومه ينفصل عن النسق المعرفي الذي يؤطره، وهذا الانفصال سببه عدم الوعي بالأسس المعرفية التي بني عليها النحو العربي.

This research aims to re-read the data of the Qur'anic Grammar theory proposed by some modern Arab linguists, in the light of the controversy over classification. It is a complex problem that subdivides into three problems: an epistemological problem, a theoretical problem, and a procedural problem. The epistemological problem relates to the question of the paradigm; that is: Which of the two fields constitutes a model for the other: the grammar or the Qur’an? Was grammar used as a means of studying the Qur’anic text, or was the Qur’anic text used as a model to present grammatical issues raised by grammarians in their discussions? As for the theoretical problem, it imposes itself on the various students of the Qur’anic text from the grammatical or syntactic perspective, to be summed up in the following question: What form of grammar can be invested in approaching the Qur’anic text? The procedural problem presents itself via the relationship of grammar, as a conceptual and procedural device, to the Holy Qur’an as a sacred text. In other words: How do grammarians construct their procedural practices? What is their suitability to the general principles on which their grammatical theory is based? Does the practice differ according to the language material? It became clear to us that (the Qur’anic Grammar theory) is empirical; in terms of the lack of theorizing about it, and the lack of awareness of the negative effects of the previous problems, on the level of the relationship between science and its subject. Hence, it is a selective reductive formula that does not have a coherent epistemological content or a tight syntactical device that qualifies it to possess the term (theory), as it turns out that Qur'anic grammar is a non-formal term; because its concept is separated from the epistemic system that frames it, and this separation is caused by a lack of awareness of the epistemic bases on which Arabic grammar is built.
ISSN: 1110-614X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.