| LEADER |
03647nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2144243 |
| 024 |
|
|
|3 10.51837/0827-000-072-066
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 737398
|a خليل، علي إسماعيل
|e مؤلف
|g Khalil, Ali Ismail
|
| 245 |
|
|
|a حجاجية التناص القرآني في الخطبة الفدكية
|
| 246 |
|
|
|a Argumentativeness of Quranic Intertextuality in the Fadak Sermon
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية
|c 2023
|
| 300 |
|
|
|a 575 - 600
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تحاول هذه الدراسة قراءة حجاجية التناص في الخطاب الفدكي للسيدة الزهراء في مسجد أبيها رسول الله بعد وفاته بقليل، وفي حشد كبير من المهاجرين والأنصار لذا فإن دراسة خطبة السيدة الزهراء يعني الاهتمام بأهم النصوص الخطابية العربية، لما يحتويه النص من ثقافة ومقاربات لغوية وتناصية عظيمة، وفق آليات حجاجية تهيمن على ذات المتلقي وعقله بل حتى عواطفه حين سماعها. مما شكل تراثا أدبيا مفعما بالحيوية والدلالات والأساليب الإبداعية التي تغذت من منابع القرآن والرسالة المحمدية الخالدة. سنحاول قراءة حجاجية التناص فيها، لبيان الدور الذي قام به، وما هي أهدافه الإنسانية ضمن ملكاته الأدبية المتأتية من قوة الحضور الخطابي للزهراء لأنه ((لا يكفي أن يكون للمرء مواهب عظيمة وإنما ينبغي أن يعرف كيف يديرها)).
|b This study attempts to read the argumentative intertextuality in Al- Zahraa's Fadaki speech in her father's mosque, prophet Mohammed (PBUH), and his family" shortly after his death. in a large crowd of immigrants and supporters. Therefore, studying Mrs. Zahraa's sermon "PBUH" means paying attention to the most important Arabic rhetorical texts, because the text contains culture and great linguistic and intertextual approaches, according to argumentative mechanisms that dominate the recipient's self, mind, and even emotions through hearing it. It constituted a literary heritage full of vitality, indications, and creative methods that were nourished from the Qur’an source and the immortal Muhammadan message. We will try to read the argumentation of intertextuality in it, to show the role that he played, and what human goals he has, within his literary talents that come from Al-Zahra (pbuh) rhetorical presence power, because ((it is not adequate One should have great talents, but he should know how to manage them.
|
| 653 |
|
|
|a البلاغة العربية
|a الخطبة الفدكية
|a الثقافة الدينية
|a التناص القرآني
|
| 692 |
|
|
|a رسول الله
|a القرآن الكريم
|a حجاجية التناص القرآني
|a فاطمة الزهراء
|a الخطبة الفدكية
|b Prophet Muhammad
|b The Holy Qur’an
|b The Argumentativeness of the Qur’anic Intertextuality
|b Fatimah Al-Zahra "Peace Be Upon Her"
|b Fadakia Sermon
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 066
|e The Islamic University College Journal
|f Mağallaẗ al-kulliyyaẗ al-islāmiyyaẗ al-ğāmiʻaẗ
|l 072
|m ع72
|o 0827
|s مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
|v 000
|x 1997-6208
|
| 856 |
|
|
|u 0827-000-072-066.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1393975
|d 1393975
|
