العنوان بلغة أخرى: |
Secularism and Philosophy |
---|---|
المصدر: | أوراق ثقافية: مجلة الآداب والعلوم الإنسانية |
الناشر: | د محمد أمين الضناوي |
المؤلف الرئيسي: | بو خليل، يوسف (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abou Khalil, Youssef |
المجلد/العدد: | مج5, ع26 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
لبنان |
التاريخ الميلادي: |
2023
|
الشهر: | تموز |
الصفحات: | 349 - 362 |
ISSN: |
2663-9408 |
رقم MD: | 1394534 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الفلسفة | العلمانية | القيم | Philosophy | Secularism | Values
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تتمايز العلوم الإنسانية عن العلوم الأخرى، بصعوبة تعريف مفاهيمها، سواء أكانت هذه المفاهيم فلسفية أو اجتماعية أو سياسية، ولا يوجد اتفاق ما بين العلماء على تعريف واحد لها، والاختلاف ينشأ من تعدد مدارسها ومذاهبها. وهذا يجري أيضا على مفهوم "العلمانية"، إذ نجد تهافتا في تعريفها وفهمها لدى الباحثين، لاسيما في الفلسفة السياسية، ومن التعريفات المشهورة والرائجة أن العلمانية هي مجرد "فصل الدين عن السياسة"، ومرورا بالتعريفات الأخرى التي تعدُّ أن العلمانية هي استبعاد الدين من المجال العمومي، ثم فصل الدين عن العلم، وصولا إلى الفصل الوثيق بين العالم الروحي والدنيوي، وتُعد العلمانية من أكثر المواضيع التي طالها الجدل لدى المفكرين والباحثين والفلاسفة والسياسيين، فاختلفوا أشد اختلاف حولها بين مؤيد لها ومعارض. كما أثارت الطروحات التي طرحت حولها الكثير من التساؤلات، منها: ما هي العلمانية؟ وهل اتفق المفكرون حول تعريفها أم ما زال هذا المفهوم يعاني من تجاذبات كثيرة وكبيرة حول دلالته ومعناه وتأطير حدوده؟ ما هي الجذور الفلسفية للعلمانية؟ وهل تمتلك رؤية كونية كاملة وشاملة حول كيفية التعامل مع الله والكون والإنسان؟ هل تصلح العلمانية كونها نتاجا غربيا، أن تعتمد كمنهج سياسي واجتماعي قابل للتطبيق في العالم العربي والإسلامي؟ وهل الدولة المدنية كالدولة العلمانية قائمة في أساسها على فصل الدين عن السياسة والدولة؟ وما هو الفرق إذا بين الدولة المدنية والدولة العلمانية؟ وهل هو احتراف لفظي فقط؟ وما هي القيم العلمانية؟ وما علاقة الفردانية بالعلمانية الغربية الحديثة؟ وهل تعتبر نظرية الجندر كأحد مخرجاتها؟ The human sciences are distinguished from other sciences by the difficulty of defining their concepts, whether these concepts are philosophical, Social or political, and there is no agreement among scholars on a single definition of it, and the difference arises from the multiplicity of its schools and its doctrines. This also applies to the concept of “secularism”, where we find researchers eager to define and understand it, especially in political philosophy. Among the well-known and popular definitions is that secularism is merely the separation of “religion from politics”, and passing through other definitions that consider secularism to be the exclusion of Secularism is simply the separation of religion from politics, and passing through other definitions that consider that secularism is the exclusion of religion from the public sphere, then the separation of religion from science, leading to the close separation between the spiritual and the worldly worlds,1 and secularism is one of the most controversial topics among thinkers, researchers and philosophers And politicians, they differed the strongest disagreement about it between its supporters and opponents. The proposals raised around it also raised many questions. What are the philosophical roots of secularism? And do you have a complete and comprehensive cosmic vision on how to deal with God and the universe and human? Is secularism valid? Being a Western product, is it to be adopted as a applicable political approach in the Arab and Islamic world? And is the civil state like the secular state existing in its foundation? To separate religion from politics and the state? What is the difference, then, between the civil state and the secular state? Is it verbal only? Do you consider gender theory as one of its outputs? Gesticulate secular values? |
---|---|
ISSN: |
2663-9408 |