المستخلص: |
برزت مدرسة التفسير في الأندلس، كمدرسة متكاملة الجوانب ورصينة الاتجاهات، قائمة على أصول ثابتة خدمة لكتاب الله تعالى عناية وتدبرا، فكانت مدرستهم شبيهة بالتي سادت في المشرق الإسلامي في بغداد ودمشق والقاهرة، لها خصائصها وقواعدها وأصولها، فأمدت مكتبة التراث الإسلامي العلمي بتفاسير رائعة للقرآن الكريم، بفضل المجهودات العظيمة المبذولة لعلماء الأندلس على مدى ثمانية قرون من الزمن، وموقف الأندلسيين من الإسرائيليات الدخيلة المشوهة لنصاعة معاني القرآن الكريم ومقاصده التربوية والعقيدة موقف جليل وواضح يكاد يكون واحدا تمثل برفضها، والإقلال من ذكرها وأخذ الحيطة والحذر من مغبة الوقوع بها واعتمادها وكذلك التحاكم إليها، كما تميز بذلك أنموذج الدراسة المفسر الأندلسي الإمام القرطبي (٦٧١هـ / ١٢٧٣م) من خلال تفسيره الموسوم (تفسير أحكام القرآن)، كما سيأتي
The School of Interpretation emerged in Andalusia as a school with integrated aspects and sober directions, based on firm principles in service of the Book of God Almighty with care and consideration. Thanks to the great efforts made by the scholars of Andalusia over eight centuries of time, and the position of the Andalusians regarding the extraneous Israeli women who distort the purity of the meanings of the Noble Qur’an and its educational purposes and belief is a solemn and clear position that is almost one represented by rejecting it, minimizing its mention and taking caution against its abuse. By falling into it and adopting it, as well as arbitration to it The study model was also distinguished by the Andalusian interpreter Imam Al-Qurtubi (671 AH / 1273 AD) through his commentary marked (Interpretation of the provisions of the Qur’an), as will come
|