| LEADER |
04328nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2145678 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-015-056-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 738045
|a الحسيني، مؤيد عواد زغير
|e مؤلف
|g Al-Husayni, Muayid Awaad Zaghir
|
| 245 |
|
|
|a الإمام الصادق والمعصومين من ولده في كتاب مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني
|
| 246 |
|
|
|a Imam Al-Sadiq and Infallible from his Son in the Book Fighting the Talibin for Abi Alfaraj Al-Isfahani
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2023
|g حزيران
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 73 - 97
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن منهجية أبو الفرج الأصفهاني بذكره لمرويات أو ترجمة آل البيت (عليهم السلام) في كتابه مقاتل الطالبيين تركزت وبصورة خاصة في ذكر المقتولين منهم سواء بالسيف أو بالسم أو بالسجن أو غيرها من وسائل القتل، لذلك نجده قد غيب بعض أئمة أهل البيت ولم يذكر شيء عنهم إلا في معرض حديثه بشاهد أو وجود ذلك الإمام بحادثة ما، مثل ما تحدث عن الإمام الصادق (عليه السلام)، لأن كان له وجود وذكر في أحداث ثورة محمد النفس الزكية. أما الذي لا يوجد محل لذكرهم ولا يعتقد أبو الفرج بأنهم ماتوا مقتولين. فأعرض عن ترجمتهم مثل الإمام محمد الباقر (عليه السلام)، والإمام محمد بن علي الجواد (ع)، والإمام علي بن محمد الهادي (عليه)، والإمام الحسن بن علي العسكري (عليه السلام)، والإمام القائم المهدي (عليه السلام)؛ فهؤلاء لم يترجم لهم أبو الفرج في مروياته. أما الذي ذكرهم أبو الفرج هم: الإمام علي بن أبي طالب والإمام الحسن، والإمام الحسين، وهناك دراسات كثيرة خصت الإمام علي والحسن والحسين (عليهم السلام)، لكن الإمام الصادق، والإمام الكاظم، والإمام الرضا (عليه السلام)، لم يدرسوهم في هذا الكتاب لذلك سلطنا الضوء في هذا البحث على ما رواه عن الإمام الصادق وولده الإمام موسى وحفيده الإمام الرضا (عليه السلام)، كل على حدة.
|b The methodology of Abu Al-Faraj Al-Isfahani by mentioning the narrations or translation of Al-Bayt in his book The Fighting of the Talibians focused in particular on the mention of those who were killed, whether by sword, poison, imprisonment or other means of killing, so we find that some of the imams of the people of the house were absent and nothing was mentioned about them except In the course of his speaking with a witness or the presence of that imam about an incident, such as what Imam Al-Sadiq spoke, because he had a presence and was mentioned in the events of the revolution of Muhammad al-Nafs al-Zakeya, and as for those who have no place to mention them, and Abu al-Faraj does not believe that they died murdered, so turn away from their translation, Such as Imam Muhammad al-Baqir, Imam Muhammad bin Ali al-Jawad, Imam Ali bin Muhammad al-Hadi, Imam al-Hasan bin Ali al-Askari, and Imam al-Qaem al-Mahdi. These were not translated by Abu Al-Faraj for them in his stories.
|
| 653 |
|
|
|a التراث العربي
|a أهل البيت
|a المصادر الدينية
|a الأصفهاني، على بن الحسين، ت. 356 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a الصادق
|a الكاظم
|a الرضا
|a الإمام
|a مقاتل
|a ثورة
|a حفيد
|b People
|b Imammuhamma
|b Mahd
|b Mentione
|b Mentioned Talibians
|b Fighting
|
| 700 |
|
|
|9 97672
|a الحكيم، حسن عيسى علي
|e م. مشارك
|g Al-Hakim, Hasan Eisaa
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 056
|m مج15, ع56
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 015
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-015-056-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1395368
|d 1395368
|
