| LEADER |
04210nam a22002177a 4500 |
| 001 |
2145746 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a بديوي، عبدالرحمن طه
|g Badiwi, Eabdalrahman Tah
|e مؤلف
|9 738077
|
| 245 |
|
|
|a أسباب تجيد التفكير الديني عند "محمد إقبال" ومنطلقاته
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
|c 2023
|g يونيو
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 214 - 225
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a كان الركود الذي ساد التفكير الديني في الكثير من المجتمعات الإسلامية من أهم ما يجب أن يلتفت إليه دعاة الإصلاح الديني؛ وذلك لما يؤدي إليه هذا الركود من التقوقع وضيع الأمة في هوة التخلف الحضاري، وما يترتب على ذلك من فقدان الأمة لهويتها ودورها الحضاري. ولقد أسم المجتمع الذي عاش فيه (محمد إقبال) بهذه السمة، إذ إن غالبية المسلمين قد ضعفت صلتهم بدينهم، ورافق ذلك شعورهم بانبهار كبير بالحضارة الغربية، وكان هذا الشعور نابعاً عن الحاجة الفطرية القائمة في نفوس البشر إلى المرجعية الحضارية، فأراد إقبال من خلال محاولته التجديدية أن يوضح للمسلمين المنطلقات القائمة في دينهم، والتي تتمثل بـ (القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة والإجماع والقياس)، هذه المنطلقات التي بإمكانهم أن يقيموا من خلالها حضارة هي من أعظم الحضارات، ويتفوقوا بها على جميع حضارات الأمم. حاول الباحث في هذه الصفحات تسليط الأضواء على قضية تجديد التفكير الديني عند (محمد إقبال)، وآلية عمله بها، والكشف عن أهم المنطلقات الفكرية والدينية التي صاغت هذه القضية في فكره.
|b The stagnation that has prevailed in religious thinking in many Islamic societies is one of the most important things that advocates of religious reform should pay attention to. This is due to the fact that this stagnation leads to the inclusion of the nation in the abyss of civilizational backwardness, and the consequent loss of the nation’s identity and its civilized role. The society in which (Muhammad Iqbal) lived was named with this characteristic, as the majority of Muslims have weakened their connection to their religion, and this was accompanied by their feeling of great fascination with Western civilization, and this feeling stemmed from the innate need existing in human souls for a civilizational reference, so Iqbal wanted through his attempt The renewal is to explain to Muslims the existing principles in their religion, which are represented by (the Holy Qur’an, the purified Sunnah of the Prophet, consensus and analogy). These are the premises through which they can establish a civilization that is one of the greatest civilizations, and by which they excel over all the civilizations of nations. In these pages, the researcher tried to shed light on the issue of renewing religious thinking at (Muhammad Iqbal), and its mechanism of action, and to reveal the most important intellectual and religious premises that shaped this issue in his thought.
|
| 653 |
|
|
|a البواعث الفكرية
|a الهوية الإسلامية
|a التجديد الديني
|a حقيقة الإيمان
|a إقبال، محمد، ت. 1938 م.
|
| 692 |
|
|
|a تجديد
|a منطلقات
|a جمود
|b Renewal
|b Starting Points
|b Stagnation
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 017
|e Journal of The Iraqi University
|f Maǧallat al-ğāmiʻaẗ al-islāmiyyaẗ
|l 003
|m ع60, ج3
|o 2164
|s مجلة الجامعة العراقية
|v 060
|x 1813-4521
|
| 856 |
|
|
|u 2164-060-003-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1395440
|d 1395440
|
