ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مفهوم الإنسان الكامل في التراث...>الوصف

مفهوم الإنسان الكامل في التراث

العنوان بلغة أخرى: The Complete Human in Heritage
المصدر: آداب الكوفة
الناشر: جامعة الكوفة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: كاظم، سعد حميد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Kadhim, Saad Hameed
مؤلفين آخرين: العامري، حسين حمزة شهيد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج15, ع56
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: حزيران
الصفحات: 570 - 583
DOI: 10.36317/0826-015-056-027
ISSN: 1994-8999
رقم MD: 1395651
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الحضارات القديمة | التراث الإسلامي | الإنسان الكامل | الذات الإلهية | تاريخ الفلسفة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الإنسان | الكامل | حضارة | وادي الرافدين | القديمة | وادي النيل | الرومان | الصين | اليونان | الفارسية | الهند | Human | Complete | Civilization | Mesopotamia | Ancient | Nile Valley | Romans | China | Greece | Persian | India
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

10

حفظ في:
المستخلص: تؤكد كل الحضارات القديمة الشرقية والغربية بالإضافة إلى التراث الإسلامي الفلسفي والصوفي والعرفاني على وجود الإنسان الكامل الذي كان له دوراً كبيراً في المعرفة بمختلف اتجاهاتها، والعلم بمختلف أنواعه على أن البشرية لها القدرة على إدراك بعض الحقائق الإلهية وليس كلها وذلك بسبب أن العقل الإنساني يكون في عجز تام في معرفة حقائق الأشياء التي تتعلق بالخلق إن الإنسان الكامل يرفض الاعتماد على المؤثرات الخارجية والداخلية التي تظهر عن طريق الحواس والرغبات، مثلما يرفض الصوفي الاعتماد على الانطباعات الداخلية التي تأتي إلى الأفراد من خلال القلق والتأمل هذا من ناحية ومن ناحية أخرى يعتمد الإنسان الكامل على معرفة الذات، وذلك بسبب أن حياة الإنسان الكامل تتضمن الفرح والأمل والإيمان، وكذلك فإن الإنسان الكامل يرفض المنفعة المادية التي تقوم العلاقة بين التصوف والعرفان والإنسان الكامل من خلال أن المعرفة هي العلم الإلهي، فالإنسان الكامل هو العارف الذي يحصل على المعرفة من الله تعالى، إذ يؤكد الإنسان الكامل على تعصم النفس من الوهم والملذات الدنيوية، ولكي يحصل ذلك لابد من تحليل مضمون المعرفة العلمي للإنسان الكامل أولاً، ومن ثم تحليل مضمون طبيعة المعرفة النظري ثانياً.

All the ancient Eastern and Western civilizations, in addition to the Islamic philosophical, mystical and mystical heritage, affirm the existence of the complete human being, who had a great role in knowledge in its various directions, and in all its forms, that humanity has the ability to comprehend some, but not all, divine truths, because the human mind is incapable of Complete knowledge of the facts of things related to creation. As the perfect man asserts that the soul is infallible from illusion and worldly pleasures, and for this to happen, it is necessary to analyze the content of the scientific knowledge of the perfect man first, and then analyze the content of the theoretical nature of knowledge secondly, since the relationship between mysticism, gratitude and the perfect human being is through that knowledge is divine knowledge, The perfect man is the gnostic who obtains knowledge from God Almighty, as this perfect man refuses to rely on external and internal influences that appear through the senses and desires, just as the Sufi refuses to rely.
ISSN: 1994-8999

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.