| LEADER |
05281nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2145968 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a عبدالرحمن، فتحی محمود محمد
|g Abdulrahman, Fathi Mahmoud Mohammd
|e مؤلف
|9 526755
|
| 245 |
|
|
|a أسس المنهج الإسلامي في حماية العقل من الانحراف الفكري
|
| 246 |
|
|
|a The Foundations of the Islamic Approach in Protecting the Mind from Intellectual Deviation
|
| 260 |
|
|
|b جامعة طيبة - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2023
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 376 - 430
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الإسلام قد وضع أسس ومبادئ للفكر الإنساني ومن خلال هذه الأسس وتلك المبادئ يستطيع المؤمن أن يواجه كل فكر وتيار منحرف ولذلك كان الفكر هو لب العقل وأساسه، وتقويمه واعتماده فإن سلم صحت تلك الأفكار التي يحملها نتجت بإذن ربها ثمارها اليانعة، وإن خبثت واستقت أفكارا خبيثة وهدامة لم يجن منها إلا العلقم، ولم يبل العقل بمثل بلوى الانحراف الفكري؛ فهو مسلك خطير من سلكه هلك ومن اتقاه نجا واستدرك. فالانحراف الفكري كالرمال المتحركة التي سرعان ما تلقي بصاحبها داخل جوفها، هل تراه يعيش بعدها؟ وصاحب الفكر المنحرف يتلقى أفكاره من مصادر خبيثة لتصادف هوى، فيصبح بأذيالها متمسكا وبشأنها متعبدا؛ فهي نواة تبقى في ذهنه، وسرعان ما تنمو وتكبر مع مرور الزمن وتلقيه المستمر، وما ذلك إلا من الخلل الذي أحدثه في البداية وهو تلقي الأفكار من غير مصادرها الأساسية الأصلية، ثم ينعكس ذلك تماما على عقيدته وواقعه ولم يكن هناك شيء أخطر على الأمة من الانحراف الفكري؛ فبه تحدث المنازعات والخلافات العقدية والفكرية والشقاقات السياسية والاقتصادية ويصرفها عن النظر لواقعها وحالها، ومنه تخرج أجيال غاية علمهم التعصب لآرائهم والعداء لمن خالفهم، وتربية من خلفهم على ما تعلموه وما أتقنوه، وله تدس المؤامرات والدسائس والخطط والنقائص قال- تعالى (الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا (141)).
|b The Islamic Sharia has paid more attention to the mind،as it is the instrument of perception and judgement for human beings. With this instrument, Allah Almighty has distinguished human beings from other creatures. He also directed us to use it for rationalization،thinking, reflection and consideration of every sign in heavens and the earth. Mind is the root of religion as it is the basis of assignment and responsibility. Disorder of mind means disorder of the whole nation. Any disorder in mind reflects disorder of the whole nation. Therefore, protecting mind from any damage, that makes such mind a burden on society and a source for evil،is one of the pillars of Sharia. Subsequently, the Islamic Sharia prohibited alcohol and drugs and anything that deprives the mind. There is no doubt that such prohibition is strong evidence of Islamic protection and keeping of human mind. That is why Islamic Sharia prohibited any drink or material harmful to the mind such as drugs and others. Therefore, Islam took care of protecting mind and considered it as protection for the soul. Allah Almighty has assigned the mandate in whole and in detail to the existence of mind. The legal discourse is directed only to the mindful،and with it the will is directed to comply. The functions of the human organs are nullified by the loss of mind, because the mad loses the function of its human organs and responsibilities after the loss of mind. Therefore, tampering with and corrupting mind is considered a major crime.
|
| 653 |
|
|
|a الانحراف الفكري
|a الفكر الإسلامي
|a الأمن الفكري
|a التربية الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a الانحراف
|a الفكري
|a الغلو
|a رفقاء
|a السوء
|a الوقائية
|b Intellectual Deviation
|b Bad Company
|b Extremism
|b Preventive
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 007
|e Journal of Taibah University - Arts & Humanities
|l 034
|m ع34
|o 1600
|s مجلة جامعة طيبة للآداب والعلوم الإنسانية
|v 000
|x 1658-6662
|
| 856 |
|
|
|u 1600-000-034-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1395657
|d 1395657
|
