| LEADER |
04221nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2147992 |
| 024 |
|
|
|3 10.37172/1901-007-001-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 739147
|a العواطي، حسينة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الاختلاف في الدراسات الجندرية:
|b قراءة في كتاب ظاهرة الاختلاف في الثقافة العربية الإسلامية لآمال قرامي
|
| 246 |
|
|
|a Difference in Gender Studies:
|b A Reading in the Book the Phenomenon of Difference in Arab-Islamic Culture by Amal Grami
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي الونشريسي تيسمسيلت - مخبر الدراسات النقدية والأدبية المعاصرة
|c 2023
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 82 - 93
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تسعى هذه الدراسة إلى تتبع مفهوم الاختلاف عند الكاتبة "آمال قرامي" في كتابها "ظاهرة الاختلاف في الثقافة العربية الإسلامية" عبر رصد عمليات الجندرة التي مست الجسد والطقوس، الصفات والسلوكات والعواطف، مؤكدة أن تجاوز هذا النظام يتم عبر الوعي الجندري بالاختلاف كمقولة ثقافية وأيديولوجية تشي بنسق تصنفي مقيت وصارم، ويمكن إدراك ذلك من خلال إلقاء نظرة معرفية على السياقات / الخطابات الاجتماعية والثقافية التي أسست له وتدخلت في تشكيله معمقة الفجوة الجندرية بين الجنسين، وعليه فالمفهوم اكتسب قوته الثقافية من علاقاته التبادلية باعتباره مفهوما علائقيا ، ألقي بظلاله على مفاهيم أخرى متشابكة تتحرك معه ضمن مجال الدراسات الجندرية، فالجندر والجنسانية، العورة، الأنوثة الجسد الاحتجاب، محاور لا تنفصل عن الاختلاف، انطلقت من خلالها الكاتبة لمساءلة المفاهيم الذكورية وفهم كيفية تشكل منظومة العلاقات الإنسانية، وتحولها إلى أداة سلطوية مهيمنة تبنين الأنا انطلاقا من الغيرية مشرعة بذلك للتمييز وداعية إليه.
|b This study seeks to trace the concept of difference in the book of the writer "Amal Grami “ untitled :The Phenomenon of Difference in Arab-Islamic , by monitoring the gender processes that touched body, rituals, traits, behaviors, emotion, confirming that transcending this The system is carried out through gender awareness of difference as a cultural and ideological category that shows an abhorrent and strict classification system, and this can be realized by taking an epistemological look at the social and cultural contexts/discourses that established it and intervened in its formation by deepening the gender gap between the sexes, accordingly, the concept gained its cultural strength from its reciprocal relations as an organic and active concept, it is related to other concepets that move it in the field of gender studies. genderand sex, nudity, femininity, body, veiling, are inseparable axes of difference, through which the writer sought to question these masculine concepts to understand how the system of human relations was formed, and turned it into a tool for peace. A dominant fold that builds the ego out of altruism, thus legitimizing discrimination and calling for it.
|
| 653 |
|
|
|a قرامي، آمال
|a ظاهرة الاختلاف
|a الثقافة العربية
|a النوع الجندري
|
| 692 |
|
|
|a اختلاف
|a جندر
|a جسد
|a طقوس
|a ثقافة
|b Difference
|b Gender
|b Body
|b Rituals
|b Culture
|
| 700 |
|
|
|a بوسيس، وسيلة
|g Boussis, Wassila
|e م. مشارك
|9 195757
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|e Contemporary Studies
|f Dirāsāt muՙāṣiraẗ
|l 001
|m مج7, ع1
|o 1901
|s دراسات معاصرة
|v 007
|x 2571-9882
|
| 856 |
|
|
|u 1901-007-001-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1397620
|d 1397620
|
