| LEADER |
04211nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2148251 |
| 024 |
|
|
|3 10.37645/0317-046-107-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 437957
|a أبو الرب، بيان بسام حافظ
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الدلالة المعجمية والصرفية للعذاب الموصوف بأليم وشديد في القرآن الكريم
|
| 246 |
|
|
|a The Lexical and Morphological Significance of 'Adhāb in the Holy Qur'ān
|
| 260 |
|
|
|b مجمع اللغة العربية
|c 2022
|g كانون الأول
|m 1444
|
| 300 |
|
|
|a 161 - 195
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول هذا البحث الدلالة المعجمية والصرفية للعذاب الموصوف بأليم وشديد في القرآن الكريم في مبحثين، عني الأول بدراسة ألفاظ (عذاب، وأليم، وشديد) في القرآن الكريم دراسة معجمية، وكيفية تطور كل لفظة وبأي اتجاه، وخلص البحث الذي يعني بالدلالة إلى أن لفظة عذاب ارتبطت في مراحل تطورها بعذوبة الماء، الذي يعني صفاءه ونقاءه، وخلوه من الشوائب، كما عني ببيان المشترك اللغوي في المعنى بين الأصل المعجمي (عذب) ولفظة (عذاب)، وهو أن العذاب يحوي بداخله علة الألم الخالص كما يحوي الماء العذب النقاء والصفاء الخالص. وخلص البحث أيضا إلى أن الفرق بين العذاب الأليم والشديد يكمن في أن الأليم منها لا يسير على وتيرة واحدة، بل يختلف مقداره وطبيعته وفق العمل، فتتغير درجة الألم فيه. أما الشديد فيسير على وتيرة واحدة منذ بدايته حتى نهايته وبمقدار واحد من الألم، وهو أكثر إيلاما من العذاب الموصوف بأليم، فكل عذاب شديد أليم وليس كل عذاب أليم شديدا. وتضمن المبحث الثاني الدلالة الصرفية لصيغة فعيل في (أليم وشديد) الدالة على الصفة المشبهة أو صيغة المبالغة. والذي يساعد في تحديد الدلالة الصرفية هو السياق العام الذي ترد فيه لفظتا (أليم، وشديد).
|b This paper provides a two-fold discussion of the significance of the word 'adhāb (punishment) in the Holy Qur'ān, especially when it is qualified by the adjectives 'alīm (painful) and shadīd (terrible). The first consists of a lexical survey of the three words; it concludes that 'adhāb is connected semantically with the purity of water and finds that it is etymologically connected with the verb 'adhuba (it became pure) due to the fact that 'adhāb consists basically of pure pain just as pure water signifies untarnished purity. The paper also shows that the difference between painful and terrible 'adhāb is not uniform; painful 'adhāb varies in intensity whereas terrible pain maintains the same degree of intensity. It is also more painful than the other variety. Thus, every terrible 'adhāb is painful, but not every painful 'adhāb is terrible. The other task undertaken in the paper concludes that the paradigm fa'īl as illustrated in the words 'alīm and shadīd are adjectival in meaning and emphatic in function. It is the context that determines which function is being employed.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التفسيرات القرآنية
|a الدلالات المعجمية
|a التراكيب الصرفية
|
| 692 |
|
|
|a عذاب
|a أليم
|a شديد
|a دلالة
|b Punishment
|b Painful
|b Terrible
|b Signicance
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 005
|e Journal of Jordan Academy for Arabic
|f Maǧallaẗ maǧma’ al-luġaẗ al-’arabiyyaẗ al-urdunnī
|l 107
|m مج46, ع107
|o 0317
|s مجلة مجمع اللغة العربية الأردني
|v 046
|x 0258-1094
|
| 856 |
|
|
|u 0317-046-107-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1397873
|d 1397873
|
