ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ما بعد ثنائيات الخطاب الاستشرا...>الوصف

ما بعد ثنائيات الخطاب الاستشراقي المانوية الصلبة: اليقين الحضاري وعسكرة الهجنة الثقافية في رواية "موسم الهجرة إلى الشمال"

العنوان بلغة أخرى: Post-Manicheanism: Civilizational Certitude, and Militarized Hybridity in Season of Migration to the North
المصدر: مجلة تجسير لدراسات العلوم الإنسانية والاجتماعية البينية
الناشر: جامعة قطر - مركز ابن خلدون للعلوم الإنسانية والاجتماعية
المؤلف الرئيسي: أهل بن الطالب، مولاي عبدالصادق (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ahl ben Taleb, Moulay Abdessadek
المجلد/العدد: مج5, ع1
محكمة: نعم
الدولة: قطر
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: يونيو
الصفحات: 85 - 106
ISSN: 2664-7869
رقم MD: 1398846
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex, Open
مواضيع:
الثقافات الهجينة | الفكر الاستشراقي | ما بعد الاستعمارية | الروايات العربية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الخطاب الاستشراقي | ما بعد الكونيالية | المانوية | الهجنة | اليقين الحضاري | Postcolonialism | Manichaeanism | Hybridity | Civilizational Certitude
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      [مفتوح]
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تتناول الدراسة سؤال الهجنة الثقافية، نظرًا لمركزية هذا المفهوم في الدراسات الما بعد كولونيالية كنتاج حتمي لجهة طمس الهوية على تماس الحضارات بفعل المؤثر الاستعماري، بحيث تمسي هوية الكائن الهجين فضاء للتفاوض لا يتيح بالضرورة إمكانية الرجوع إلى الأصول ولا العبور المكتمل إلى مواقع الذات المتجددة خلال مقاربة منهجية بينية لرواية الأديب السوداني الطيب صالح موسم الهجرة إلى الشمال)، ضِمْنَ سياقها التاريخي وبآليات استقرائية واستنباطية وتناصية، حاولت الدراسة استقصاء مقاربات الناقد الهندي هومي بابا الثقافية وتشخيص فرانز فانون السيكولوجي العصابي، واستشراقية إدوارد سعيد للحالتين الكولونيالية والما بعد كولونيالية في قراءة نقدية تتجاوز قراءات الثنائيات الحضارية التضادية بين الشرق والغرب سعى البحث لرصد مدى تماسك أو ضمور أو تحييد الثنائيات المانوية المتضادة من منظور سعيد في الرواية، وحدود الرغبة لدى الشخصيات الرئيسة في الانزياح الهوياتي لاستكشاف بعد ثالث أكثر تركيبية وعمقًا في تشخيص التجربة الاستعمارية في سياقها الشرقي المتميز حضاريًا. وخلص البحث إلى أن الشخصية الرئيسة، موضوع الهجنة الثقافية، لم تبرح شرقيتها كاملا رغم سعيها نحو ازدواجية الانتماء. كما أنها احتفظت بوعيها باللحظة التاريخية الفارقة والحمولة الحضارية للصراع بين الغرب والشرق اللذين أطرا مسارها. كل هذا يجعل منها كائنا هجينا متفردًا يفلت من تصنيفات كل من هومي بابا الخلالية، تابعية سبيفاك سيكوباتية فانون، أو تقاطبات سعيد المانوية الصلبة؛ نظرًا للهوية المستمدة من سياق حضاري عربي مختلف.

The study explores the issue of cultural hybridity, given its centrality in post-colonial studies as an inevitable outcome of identity erasure at the intersection of civilizations due to colonial influence. The hybrid identity becomes a negotiating space that does not necessarily allow for a return to origins or complete transition to renewed self-positions. Employing a binary approach to the narrative of Sudanese writer Tayeb Salih in "Season of Migration to the North," within its historical context and through inductive, deductive, and intertextual mechanisms, the study seeks to investigate the cultural approaches of Indian critic Homi Bhabha and the psychoanalytical diagnosis of Frantz Fanon, as well as Edward Said’s Orientalism, in both colonial and post-colonial contexts, going beyond the dichotomous readings of conflicting Eastern and Western civilizations. The research aims to examine the cohesion, deterioration, or neutralization of the opposing Manichean binaries from Said’s perspective in the novel, and the limits of desire for the main characters in their identity shifts, exploring a third dimension that is more intricate and profound in diagnosing the colonial experience within its distinctive Eastern cultural context. The study concludes that the main character, as the subject of cultural hybridity, has not completely shed their Eastern identity despite their pursuit of dual belonging. They have retained their awareness of the pivotal historical moment and the civilizational significance of the conflict between the West and the East that shaped their trajectory. All of this makes them a unique hybrid entity that defies categorizations by Homi Bhabha’s liminality, Spivak’s subalternity, Fanon’s psychopathology, or Said’s rigid Manichean binaries, due to the identity derived from a distinct Arab cultural context.
ISSN: 2664-7869

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.