ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > بناء قصيدة الطفل وأغراضها عن ك...>الوصف

بناء قصيدة الطفل وأغراضها عن كل من أحمد شوقي ومحمد محمد الشهاوي

العنوان بلغة أخرى: Building, the Child's Poem, and its Purposes to Ahmed Shawky and Mohammed Mohammed Al-Shahawi
المصدر: مجلة الدراسات التربوية والإنسانية
الناشر: جامعة دمنهور - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: محمد، محمود عسران (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Mohamed, Mahmoud Asran
مؤلفين آخرين: رضوان، إسلام محمد السباعي (م. مشارك) , إسماعيل، أسماء عنتر جابر (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج13, ع3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: يوليو
الصفحات: 505 - 542
ISSN: 2090-7885
رقم MD: 1399724
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
القصائد الشعرية | التراث الشعري | شوقي، أحمد شوقي علي أحمد، ت. 1351 هـ.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: التزم شوقي الشكل العمودي في نظم قصائده للطفل، فهو لم يكترث إلى التجديد في شكل الشعر ؛ ربما لحرصه الشديد على الحفاظ على التراث الشعري ونقله للأجيال الصاعدة، بينما جاء موقف الشهاوي مغايرا لموقف شوقي من حيث التجديد في شكل الشعر، فقد زاوج بين الشعر العمودي والحر في قصائده للطفل، رغم غلبة الشعر الحر إلا أن شعره العمودي لا يقل روعة عن شعره الحر، كما حرص الشهاوي على أن يقدم للطفل شعرًا منثورا، وتلك المزاوجة بين أنواع الشعر المختلفة تنم عن ثقافة الشهاوي ودرايته بمتطلباته عصره، وكذلك تتماشى مع رغبته في الحفاظ على التراث الشعري بشكله التقليدي، ولابد أن نشير إلى أنه قد اتسم شعره الحر الذي قدمه للطفل بتعدد التفعيلات، وكذلك التحرر من قيود القافية، كما اتسمت قصائده بالوحدة العضوية والجريان الشعري، فالقصيدة من أولها لأخرها تدور في فلك واحد، فهي متماسكة عضويًا من حيث الفكرة والأسلوب والمعنى، كما أن شعره الحر يعج بالرموز والإيحاءات الدلالية. قد تناول كل من شوقي والشهاوي في شعرهما للطفل الكثير من المضامين ذات المغزى الأخلاقي والتربوي والوطني والجمالي والاجتماعي، وبالطبع كلها مضامين سامية. عندما نوازن بين تناول شوقي والشهاوي للمضامين الدينية، نجد أن الشهاوي استخدم ألفاظًا واضحة وأكثر سهولة من الألفاظ التي أوردها شوقي، كما أنه تناول مضمون التوحيد وهو أهم مضمون ديني على الإطلاق، ويعد هذا تفردًا للشهاوي. وقد اتضح أن كل من شوقي والشهاوي قد تأثر بشكل كبير بمظاهر الحياة الاجتماعية وحاول نقلها للطفل؛ ليربطه بعادات مجتمعه وتقاليده، فيشب مستمتعا بتلك المظاهر. وبعد الوقوف على العرض السابق للمضمون الوطني المقدم للطفل عند كل من شوقي والشهاوي نجد ما يلي: أن شوقي التزم اللغة المعجمية في طرح المضمون وتلك اللغة المعجمية لا يجد الأطفال في عصر شوقي صعوبة في تذوقها، ولكنها تصعب على طفل اليوم والذي يعاني من انحدار لغوي شديد، لذا لابد من توظيف ذلك التراث الشعري الذي خلفه شوقي للارتقاء بمستوى طفل اليوم اللغوي. ولكن الشهاوي التزم اللغة البسيطة، فابتعد عن الألفاظ الصعبة، وهذا ما نرجوه في شعر الأطفال جودة المضمون وجزالة اللغة. أما المضامين التربوية فقد عالجها كل منهما من منظوره الخاص بما يتناسب مع الغرض التربوي الذي جاءت من أجله ولابد من الإشارة إلى عدم الفصل بين المضامين التربوية وباقي المضامين.

Shawqi adhered to the vertical form in the composition of his poems for the child, as he didn't care about the renewal in the form of poetry; Perhaps due to his keenness to preserve the poetic heritage and pass it on to the younger generations, while Al-Shahawi’s attitude was different from Shawqi’s in terms of renewal in the form of poetry, he mixed between vertical and free poetry in his poems to the child, despite the predominance of free poetry, but his vertical poetry is no less wonderful than his free poetry. Al-Shahawi was also keen to present the child with scattered poetry, and that pairing between the different types of poetry indicates the culture of Al-Shahawi and his knowledge of the requirements of his time, as well as in line with his desire to preserve the poetic heritage in its traditional form. Activations, as well as freedom from the constraints of rhyme, as his poems were characterized by organic unity and poetic flow, the poem from its beginning to end revolves in one orbit, it is organically coherent in terms of idea, style and meaning, and his free poetry is full of symbols and semantic suggestions. Shawqi and El-Shahawi dealt with their poetry for the child a lot of moral, educational, patriotic, aesthetic and social content, and of course all of them are sublime. When we try to make balance between Shawqi and Shahawi’s handling of religious content, we find that El-Shahawi used clear and easier terms than Shawky’s words, and he also addressed the content of monotheism, which is the most important religious content at all, and this is a uniqueness for Shahawi. It turned out that both Shawqi and El-Shahawi were greatly influenced by the aspects of social life and tried to pass them on to the child; To associate him with the customs and traditions of his society, he grows up enjoying these aspects. After examining the previous presentation of the national content presented to the child by Shawqi and Al-Shahawi, we find the following: Shawqi adhered to the lexical language in presenting the content and that lexicallanguage. Children in Shawky’s era did not find it difficult to understand and taste, but it is difficult for the child of today, who suffers from severe linguistic decline Therefore, it is necessary to employ that poetic heritage left by Shawqi to raise the level of the linguistic level of today's child. But Al-Shahawi adhered to simple language, and avoided difficult words, and this is what we hope for in children’s poetry, the quality of the content and the abundance of language As for the educational contents, each of them dealt with them from their own perspective, in proportion to the educational purpose for which they came. It should be noted that there is no separation between educational contents and the rest of the contents.
ISSN: 2090-7885

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.