| LEADER |
04026nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2150178 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a البديرات، باسم يونس أرشيد
|g Al-Badairat, Bassem Younis
|e مؤلف
|9 81116
|
| 245 |
|
|
|a التضمين المعنوي في باب حروف الجر وقصدية الخطاب القرآني في تفسير التحرير والتنوير
|
| 246 |
|
|
|a Semantic Implication in the Section of Prepositions and the Intentionality of the Quranic Discourse in Tafsir Al-Tahrir Wa Al-Tanwir
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عين شمس - كلية الآداب
|c 2023
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 211 - 242
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدفت الدراسة إلى الوقوف على التضمين المعنوي في تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور في باب التعدية بحروف الجر، وبيان المعنى الدلالي التداولي المرتبط بمواطن التضمين التي أشار إليها في القرآن الكريم في باب حروف الجر، فالمعنى المعجمي قد لا يعطي إلا المعنى الحرفي كما يسميه النقاد، أو معنى ظاهر النص كما يسميه الأصوليون، إذ غلبت على معظم الدراسات اللغوية أن قصرت مفهوم التضمين على الجانب النحوي في كثير من الأحيان، على أنه علة نحوية يخرج عليها ما بدا مخالفا الاستعمال اللغوي المتداول عند العرب، في حين نجد أن هذا المفهوم التداولي (التضمين) يرتبط بقصدية الخطاب ارتباطا وثيقا، واقتصرت الدراسة على تناوله في تفسير ابن عاشور- في باب حروف الجر- لرؤيتنا بأنه ارتكز على هذه الفكرة بطريقة تفوق غيره من المفسرين أو المعجميين أيضا. وقد سعت الدراسة إلى حصر أبرز المواطن المعنوية التي حملها ابن عاشور على مفهوم التضمين ومدى علاقتها بقصدية الخطاب القرآني.
|b The study aimed to examine the semantic implication in Tafsir Al-Tahrir wa Al-Tanwir for Ibn Ashour in the section of prepositions, and to clarify the pragmatic meaning associated with the places of implication that referred to in the Holy Quran in the section of prepositions. The lexical meaning may only be given the literal meaning as the critics call it, or the meaning of the text apparent meaning as the fundamentalists call it; most of the linguistic studies have tended to limit the concept of inclusion to the grammatical side in many cases as a grammatical reason that comes out of what seemed to contradict the current linguistic usage for the Arabs. However, we find that this pragmatic concept (implication) is closely related to the intentionality of discourse. The study was limited to dealing with it in Tafsir Al-Tahrir wa Al-Tanwir for Ibn Ashour - in the section of prepositions - to see that he relied on this idea in a way that excels other commentators or lexicographers as well. The study tried to limit the most prominent semantic issues that Ibn Ashour related to the concept of implication and the extent of its relationship to the intentionality of the Quranic discourse.
|
| 653 |
|
|
|a الخطاب القرآني
|a النحو العربي
|a حروف الجر
|a التضمين البياني
|
| 692 |
|
|
|a التضمين
|a القصدية
|a التحرير والتنوير
|a الاستعمال
|b Implication
|b Intentionality
|b Al-Tahrir Wa Al-Tanwir
|b Usage
|b Context
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 041
|e Annals of the Faculty of Arts
|f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms
|l 002
|m مج51
|o 0673
|s حوليات آداب عين شمس
|v 051
|x 1110-7227
|
| 856 |
|
|
|u 0673-051-002-041.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1399863
|d 1399863
|
